Содержание

ВВЕДЕНИЕ 2

1. РАННИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ 5

    1.1.Осевые  направления в  истории 5

    1.2.Геополитические идеи Античности 9

    1.3.Культурно-религиозная  традиция в геополитике  Древнего Востока 16

2. ГЕОПОЛИТИКА В СРЕДНИИ ВЕКА 21

    2.1.Средневековые  города Европы  и Азии. 21

    2.2.Геополитика на Руси 25

    2.3.Религиозная  и светская геополитическая  традиция 30

    2.4.Геополитическая  мысль Средних  веков 34

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 42 
 

 

    

ВВЕДЕНИЕ

 
 

      Этимологически термин «геополитика» состоит из двух греческих слов: део — земля, politikos — все, что связано с городом: государство, гражданин и т.п.

    Термин  «геополитика» в научном смысле имеет, по крайней мере, два аспекта: культурно-психологический и концептуальный.

      Культурно-психологический аспект  как геополитическая идея отражает исторический опыт субъектов международных отношений, т.е. империй, национальных государств, народов, и подпирается определенной идеологией как системой взглядов на существующий мир и принципы его переустройства. Точнее было бы сказать, что культурно-психологический геополитический стереотип (и народа и элиты) жизнеспособен только в рамках определенной идеологии или даже мистики. Этот стереотип способствует сплочению людей, поддержанию веры в будущее, причем даже в тех случаях, когда идеология сама по себе химерична или даже антинациональна (как, например, чрезвычайно упрощенная идеология расового превосходства в фашистской Германии — этом «тысячелетнем рейхе», просуществовавшем на самом деле при постоянном ведении внутренних и внешних идеологических и горячих войн всего 12 лет) [9].

    Можно утверждать, что формирование геополитического пространства обусловлено не только строго объективными условиями и факторами (размер территории государств, особенности их географического положения, природно-ресурсный, демографический, экономический, военный потенциалы и т.п.), но и состоянием духа народов и наций, населяющих пространство определенных государств

      Объектом геополитики, согласно проф. Н.А. Нартову, является планетарное пространство — твердая суша, вода (моря и океаны, реки, озера), воздушная оболочка, окутывающая земной шар, на котором тысячелетиями идет великое противостояние моря и суши, воздуха и земной коры. Речь, значит, идет о планетарном пространстве, разделенном государствами с их границами, ресурсами и т.д.

    Целью геополитики, по мнению Р. Челлена (1864-1922) и Ф. Ратцела (1844—1904),  является осознание фатальной необходимости территориальных захватов для развития государств, так как «пространство уже разделенного мира может быть отвоевано одним государством у другого лишь силой оружия».

    Геополитика за время своего столетнего существования  переживала взлеты и падения, расцвет  и забвение.  Однако она никуда не исчезла и не могла исчезнуть. Такое утверждение связано с тем, что поскольку существуют государства и отношения между ними, постольку существует и геополитика. 

    Процесс формирования государств насчитывает  несколько тысячелетий. Прошло немало исторических эпох, поэтому можно  говорить о существовании периодов в формировании государств мира. Можно  выделить: древний, средневековый, новый  и новейший периоды.

    Древний период (от эпохи возникновения первых форм государства до V в н.э.) охватывает эпоху рабовладельческого строя. Характеризуется  развитием и крушением первых государств на Земле: Древнего Египта, Карфагена, Древней Греции, Древнего Рима и др. Эти государства внесли большой вклад в развитие мировой цивилизации.

    В результате крушения в данный период геополитического статуса этих ранних государств возникает проблема выработки новой геополитической идеи, которая в другой уже внутренней и внешней среде государства служила бы кристаллизации общества. В такие моменты само общество естественным образом поляризуется (обычно на «консерваторов» и «новаторов» и представителей неопределенного, нередко коварного с общественной точки зрения «третьего пути»), и не исключено, что в ходе неизбежной общественной борьбы в основу геополитической идеи будут поставлены иллюзорные и очень опасные для нации и государства идеи.

    Вместе  с тем, уже тогда главным средством  территориальных изменений были военные действия. Средневековый  период (V-ХV вв.) связан с эпохой феодализма. Политические функции феодального государства были сложнее и разнообразнее, чем у государств при рабовладельческом строе. Складывался внутренний рынок, преодолевалась обособленность регионов. Проявилось стремление государств к дальним территориальным захватам, так как Европа, например, уже полностью была поделена между ними.

    В этот период существовали такие мощные государства как Византия, Священная Римская империя, Англия, Испания, Португалия, Киевская Русь и др.

    Цель  курсовой работы – раскрыть развитие геополитики в древние и средние века.

    Для реализации цели работы необходимо рассмотреть ряд направлений:

1. Осевое время в истории
2. Геополитика в рассматриваемые исторические периоды
3. Культурно-религиозная традиции в геополитике Древнего Востока, средневековой Европы и Руси.

     Поставленные  цель и задачи обусловили структуру  и логику курсовой работы, включающей в себя введение, две главы, заключение и список литературы.

     Теоретической основой работы явились труды  известных ученых: Желтов В.В., Барис, В.В., Гаджиев, К.С., Дугин, А.Г., Тихонравов Ю.В. и др. 

 

1. РАННИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

1. Осевые направления в истории

  

   Ранние представления  о геополитическом пространстве, его строении и роли во взаимодействиях государств, возникшие в глубокой древности, в основном развивали идеалистическую традицию в анализе глобальной политики. Эти представления не были в строгом смысле геополитическими, это были скорее мечты об идеальном мироустройстве, где органично переплетались верования, обычаи, традиции.

    В целом, геополитическая мысль Древнего мира не была столь богата, как философия. Это объясняется, прежде всего, сильной зависимостью развития геополитических представлений от существовавшей реальности, скудными знаниями географии, страхом человека перед природной стихией и ограниченными возможностями ей противостоять.

    Несмотря  на это, уже в этот период возникает  первое осознание связи пространства и власти, географии и политики. Правда, осмысление взаимосвязи политики и пространства не было предметом самостоятельного анализа, она рассматривалась в контексте более общей проблемы — поиска идеальной модели государства, гарантирующей гармонию и порядок на земле, а так же обеспечивающей «счастье всем, а не отдельным индивидам»[3]

    В процессе конструирования искомой  модели совершенного государства и  возникали идеи, имеющие отношение к геополитике. Таким образом, ранние геополитические представления развивались в рамках философского поиска мудрого и справедливого правления. Западная геополитическая традиция формировалась философами античной Греции и Древнего Рима в контексте противопоставления греко-римской цивилизации «варварам», т.е. другим народам, которые говорили на непонятных и неприятных на слух языках.

      Античные мыслители обращали внимание на то, что в кульминационные моменты мировой истории судьбу человечества определяют столкновения цивилизаций Моря и цивилизаций Земли.

    Можно выделить некоторые темы, осмысление которых привело в дальнейшем к вычленению проблемных комплексов современной геополитики:

• выявление взаимосвязи могущества государства и его местоположения;
• осознание влияния географической среды на политическую деятельность людей, свойства их политического темперамента, обычаи, нравы и даже общественный строй;
• понимание значения среды обитания для формирования социокультурной и политической идентичности человека;
• формулирование стратегии и принципов взаимодействия с соседними государствами.

    На  самой ранней стадии своего становления  геополитические представления  развивались в рамках религиозно-мифологических воззрений о мироустройстве, его божественное происхождение. В VIII— VI вв. до н.э. начался отход от религиозно-мифологических представлений к более рационалистическому взгляду на миропорядок вообще, государство и власть, в частности [4,с 12]

    Геополитические представления приобретают определенную философско-этическую направленность. Известное сходство геополитических традиций Востока и Запада состояло в том, что государство, общество, человек признавались неотъемлемой частью мирового космического порядка.   Правда, античные авторы и их последователи мыслили в терминах статичной полярности, что предполагает фиксированную структуру взаимодействия, остающуюся неизменной в разных исторических ситуациях. Экспансия греко-римской цивилизации была вызвана разными факторами.  

      С одной стороны, Древняя Греция, как и Древний Китай, примерно в то же время оказалась перенаселена. Из-за хозяйственной деятельности людей (в основном выпаса огромного поголовья скота) сократилась площадь лесов, а земли потеряли плодородие. Однако Древней Греции удалось преодолеть глубочайший кризис эпохи похолодания железного века за счет расширения жизненного пространства — колонизации новых земель. При этом сама природа уберегла Элладу от экологических стрессов, оказав воздействие и на формирование системы ценностей, т.е. представлений древних греков о мире и о себе. В центре ее — гражданин полиса, личность, которая собственными усилиями достигает перемен к лучшему, равная другим гражданам, связанная с ними узам солидарности и подчиняющаяся законам, принятым демократическим путем. Эти ценности, став стержнем греческой цивилизации, сохранились и позднее, когда не стало ни Древней Греции, ни империи Александра Македонского: они были во многом восприняты Римом, Византией и, наконец, странами Европы. Свобода личности оказалась тем важнейшим следствием, которое позволяет считать Древнюю Грецию колыбелью современной европейской цивилизации [4,с 46]  

      С другой стороны, условия природной  среды оказали заметное влияние  на поиск модели идеального  государства, оптимально выражающего интересы всех слоев населения: от демоса до аристократии, патрициев и плебеев. В конструировании справедливого политического порядка географическому фактору отводится решающая роль в достижении политической стабильности. Происходит рационализация геополитических представлений, которые развиваются на основе философского подхода.

      В связи с тем, что основное внимание мыслители уделяли вопросу о том, как воспроизвести на земле порядок и истину Вселенной, т.е. искусству правления во имя достижения всеобщего блага. Различие восточной и западной геополитических традиций состоит в том, что в границах двух культурных традиций роль географического фактора и природных условий в поддержании политической стабильности и механизма правления интерпретируются неодинаково.

    Немецкий философ, историк и психолог Карл Ясперс (1883—1969) первым высказал предположение о реальных изменениях повсюду — в Европе, на Ближнем Востоке, в Индии и Китае — человек стал осознавать бытие в целом, самого себя в границах своих возможностей и назвал это время осевым. Прежние мифологические (сверхъестественные) представления о мире постепенно заменялись рациональными (с помощью объективной логики) и моральными. Произошло открытие того, что позже стали называть Разумом и Личностью, появилось ощущение Времени и Пространства: «Человек уже не замкнут в себе. Он не уверен в том, что знает самого себя, и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. Он способен теперь слышать и понимать то, о чем до этого момента никто не спрашивал и что никто не возвещал. Неслыханное становится очевидным» [14] 

    Согласно Ясперсу, все народы, жившие на просторах Евразии в I тыс. до н.э., можно условно разделить на исторические и неисторические. К осевым, или историческим, народам ученый отнес китайцев, индийцев, иудеев и греков, все остальные — неисторические, по словам ученого, «народы, не знавшие прорыва». В осевое время исторические народы разделились на западные и восточные. В результате появились два полюса мировоззрения, созданные не просто географически разделенными этносами (греки — на западе, китайцы — на крайнем востоке Евразийского континента), но даже и не подозревавшими о существовании друг друга. 

    Интерес к проблемам геополитики в  обществах Древнего Востока и  Античности возник объективно по ряду причин: