Эмпирический анализ субкультуры «ролевиков», на примере группы «историческая реконструкция» г.Челябинска

     (http://subculture. Narod. ru/texts/unpublished/sokolov/htm).

     38. Сорокин П.А. общая социология//человек. Цивилизация. Общество.

            М.,1993. С.218-219

39. Толстых  А. В. Взрослые и дети: парадоксы  общения. М., 1988.

40. Шкурин В. Н. Неформальные молодёжные объединения. М., 1990. – 267 с.
41. Щепанская Т. Б. символика молодёжной субкультуры: опыт исследования системы. СПб., 1993
42. Социология молодёжи. Отв.ред. В.Т.Лисовский. Санкт – Петербург: Издательство С – Петербуржского Университета, 1996

Программа социологического исследования

   Проблема: неспособность взрослых понять стремления молодёжи приводит к тому, что она создаёт свои ценности, установки, формирует новый стиль, образ жизни, создаёт специфический язык, образуя субкультуру, более богатую в некотором отношении, чем культура взрослых. Будучи вовлечённой в субкультуру, молодёжь пытается отделиться от общепринятых норм и правил, выдвигает протест против общественных процессов, выражая несогласие с рутинным течением повседневной жизни. Пытается примерить на себя новые, другие образы.

    Объект исследования: участники «ролевых игр» в городе Челябинск

    Предмет исследования: система ценностей, специфика субкультуры «ролевиков» г. Челябинска

    Цель: исследование субкультуры «ролевиков», для выявления их основных характеристик.

    Задачи исследования:

1. выяснить какую роль играет молодёжная субкультура в жизни современного общества и в жизни отдельного представителя субкультуры;
2. какие функции выполняет молодёжная субкультура;
3. проанализировать сущность ролевой игры, рассмотреть её виды;
4. выявить социально – демографические характеристики, представителей группы «ролевиков»;
5. рассмотреть причины участия людей в ролевом движении;
6. описать характерные черты, стиль жизни «ролевиков»;
7. оценить степень открытости группы «ролевиков»;
8. рассмотреть взаимоотношения «ролевиков», как внутри самой группы, так и с представителями господствующей культуры

Системный анализ объекта:

Внутри  ролевого движения существуют различные  идеологические  течения, различающиеся  целевыми и ценностными установками:

1. «туристы» (тусовщики). Самая инертная и неподконтрольная часть игроков. Этих людей интересует лишь проведение времени в данной среде;
2. «толкиенисты». Довольно малочисленная категория людей. Зачастую это фанаты творчества Толкиена;
3. «маньяки». Люди, которых не интересует собственно игра – их интересует спортивная, активная сторона ролевого движения;
4. «актёры» (игроки). Люди, предпочитающие заниматься политикой. Они любят толковые и эстетические обряды;
5. «дивные»³³. Для них важнее всего не внутренняя, а внешняя сторона игры: томные взгляды, сверхизящные жесты – всё, что более пристало жеманным придворным фрейлинам («дивные» бывают по преимуществу женского пола); 
6. «ненормальные». Приезжают на игру жить; редко становятся                                             ролевиками – играют себя. Они странны и непредсказуемы;
7. «асталопитеки», «энергеты». Их довольно легко узнать по вдохновлённым лицам. Им не важно, во что играть, в играх чаще всего отражают «астральные нападения»

     Индикаторы:

1. причины и мотивы вовлечения в «игровое движение»
2. смысл, значение «ролевых игр» в жизни молодёжи
3. степень вовлечённости в субкультуру
4. наличие других увлечений
5. удовлетворённость обычной жизнью:

• семейными отношениями
• в сфере личных отношений
• в профессиональной среде

    Методологическая концепция: К данному исследованию применительно концепция социокультурной динамики П. Сорокина, в ней важное значение отводиться соотношению базовой культуры с культурой современного общества, а определяющим термином является субкультура. Базисная культура выступает как основа для формирования новых культурных и субкультурных типов, которая приводит быстрой смене одних ценностей и замене их другими. Если раньше ценностью было интеллектуальное высоконравственное развитие, то, сейчас трансформируясь, она носит событийный, примитивный, развлекательный характер. Современную культуру П. Сорокин относит к «чувственному» типу, воздействующую на чувства, эмоции. А падение уровня культуры, видит в «упрощении» не высокого культурного развития. Следовательно, его концепция даёт возможность увидеть насколько быстро и неизбежно происходит замена и переосмысление ценностей, замена одних типов, другими, более простыми, примитивными. Именно через субкультурное образование происходит самовыражение чувств, эмоций, создаются ценности нового уровня.

    Выборка: В рамках данной курсовой работы используется целенаправленная (детерминированная) выборка, на основании которой отбор респондентов осуществляется преднамеренно. Выбираются только те лица, которые входят в группу «ролевого движения» , а именно юноши и девушки, участвующие в «играх» постоянно. Возраст участников «ролевого движения» составляет от 18 до 25 лет, обоих полов.

    Метод: в исследовании используется количественный метод – неформализованное интервью.  В интервью были заданы общие вопросы, касающиеся деятельности «ролевого движения».