Философия: предмет, предназначение и функции

Информация, получаемая при постижении проблем, концентрируется  в философских понятиях (категориях), законах и принципах.

Многообразие  содержания философского знания и тесная зависимость этого содержания от человеческих потребностей и интересов  обусловливает и широкую полифункциональность философии.

Часто за основание  делений функций принимают теоретическую  и методологическую стороны философии, и тогда у философии выделяют мировоззренческие и общеметодологические функции. В этом случае философии  оказываются присущи следующие  подфункции (или функции): в мировоззренческих — гуманистическая, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная и объяснительная (отражательно-обобщающая). Общеметодологические функции, в свою очередь, делятся на конструктивно-эвристическую, координирующую, синтезирующую и логико-методологическую функции.

Мировоззренческая функция, которая в отличие от всех других видов и уровней мировоззрения  связана с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира. Следует  отметить двойственный характер самих  философских концепций, который  выражается в их тяготении или  к научному знанию, объективной истине, или к псевдонауке.

Это также методологическая функция, которая заключается в  том, что философия высыпает как  общее учение о методе и как  совокупность наиболее общих методов  познания и освоения действительности человеком.

Следует выделить и прогностическую функцию философии, формулировку в ее рамках гипотез  об общих тенденциях развития материи  и сознания, человека и мира. При  этом степень вероятности прогноза, естественно, будет тем выше, чем  больше философия опирается на науку.

Нельзя не упомянуть  и такую функцию философии, как  школы теоретического мышления и  мудрости. Особенно это касается изучения истории философии.

Критическая функция  философии распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию. Принцип «подвергай все сомнению», со времен античности проповедуемый  многими философами, свидетельствует  о важности критического подхода  и наличии определенной доли скепсиса по отношению к существующему  знанию и социокультурным ценностям. Он играет антидогматическую роль в их развитии. При этом необходимо подчеркнуть, что положительное значение имеет лишь основывающаяся на диалектическом отрицании конструктивная критика, а не абстрактный нигилизм.

С критической  функцией философии тесно связана  и ее аксиологическая функция (от греческого — ценный). Любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самых различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических, идеологических и т.п. Особенно остро эта функция проявляется в переходные периоды общественного развития, когда возникает проблема выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

Социальная функция  философии является довольно многоплановой  по своему содержанию и охватывает различные аспекты общественной жизни. Но в общем плане философия  призвана выполнить двуединую задачу — объяснять социальное бытие  и способствовать его материальному  и духовному изменению. При этом следует помнить, что в общественной жизни социальные изменения, эксперименты и реформы имеют особую ценность и значение. Поэтому прежде чем  пытаться изменить социальный мир, нужно  предварительно его хорошо объяснить. Именно философии принадлежит прерогатива  в разработке всеобъемлющих концепций  интеграции и консолидации человеческого  общества. Ее задача — помочь осознать и сформулировать коллективные цели и направить усилия на организацию  коллективных действий по их достижению. При этом степень жизненности  философской концепции определяется тем, насколько каждый индивид может  ее понять и принять. Следовательно, несмотря на свой всеобъемлющий характер, философия должна быть адресована каждому  человеку.

С социальной функцией тесно связана функция философии, которую мы назвали бы гуманитарной. Речь идет о том, что философия  должна играть адаптационную и жизнеутверждающую  роль для каждого индивида, способствовать формированию гуманистических ценностей  и идеалов, утверждению позитивного  смысла и цели жизни. Она, таким образом, призвана осуществлять функцию интеллектуальной терапии, которая особенно важна  в периоды нестабильного состояния  общества, когда прежние кумиры и  идеалы исчезают, а новые не успевают сформироваться или завоевать авторитет; когда человеческое существование  находится в «пограничной ситуации», на грани бытия и небытия, и  каждый должен делать свой нелегкий выбор.

Думается, что  именно сегодня эта функция особенно актуальна, и мы должны быть признательны В. Франклу, создавшему логотерапию — теорию, которая смогла помочь миллионам людей. Ее задача состоит в том, чтобы «справляться с теми страданиями, которые вызваны философскими проблемами, поставленными перед человеком жизнью». Название теории образовано по аналогии с психотерапией. Однако ученый ставит логотерапию гораздо выше по своему значению, ибо человек, по его мнению, — это больше чем психика, это дух, который и призвана лечить философия.

Можно выделять познавательные и идеологические ее функции, которые затем, в зависимости  от уровня понятий «субъекта» и «объекта», будут подразделяться на множество  подфункций.

Заключение

Термин «философия»  происходит от греческих слов и означает любовь к мудрости.Объект философии составляет всю реальность, попадающую в поле внимания. Сам же предмет представляет те стороны, свойства реальности, которые выявляются в связи со специфическими целями изучения. Для философии специфическим объектом изучения является отношение человек—мир, причем это отношение исследуется в наиболее общем плане, прежде всего для того, чтобы человек мог получить какие-либо устойчивые жизненные ориентиры, обрести смысл своего бытия.Философию отличает разнообразие подходов и пониманий к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере. Несводимость его к какой-либо одной, пусть даже очень авторитетной философской парадигме.

Можно вычленить моменты, свойственные философскому знанию

Исследование  наиболее общих вопросов бытия.

Анализ наиболее общих вопросов познания.

Изучение наиболее общих вопросов функционирования и  развития общества.

Исследование  наиболее общих и существенных вопросов человека.

Многообразие  содержания философского знания и тесная зависимость этого содержания от человеческих потребностей и интересов  обусловливает и широкую полифункциональность философии. Можно выделить основные функции философии мировоззренческая, методологическая, прогностическая, критическая, аксиологическая, социальная, гуманитарная познавательная, идеологическая.

Zu beginn der sechziger Jahre hatten zahlreiche Lander, insbesondere auf dem afrikanischen Kontinent, ihre politische Unabhangigkeit erkampft. Man brauchte qualifizierte Fachleute. Deshalb hat man im Jahre 1960 in Moskau die Universitat der Volkerfreundschaft eroffnet, die heute die Patrice- Lumamba- Universitat zu Ehren des Heldes der afrikanischen Volker Patrice-Lumamba

Die Studenten aus den Landern Asies, Africas und Latcinamericas werden an dieser Universitat zu Ingenieuren, Lehrern, Arzten, Juristen, Physikern, Chemikern, Wirtschaftsfachleuten Agronomen.

Der Lehrgang dauert 4 bis 5 Jahre. Die Studenten mussen ein bis drei Jahre an der Vorbereitungsfakultat studieren. Gegenwartig studieren an der Universitat der Volkerfreundschaft rund viertausend Studenten. Das Studium  an der Universitat ist gebuhrenfrei. Die Lehranstalt stellt den Studenten Platz im  Studentenheim, Lehrbucher und arztliche Hilfe zur Verfugung damit die Studenten aus vielen Landern der Welt alle Bedingungen zum Studium haben.

In den modern ausgerusteten Laboratorien der Universitat fuhrt man Laborarbeiten und wichtige wissenschaftliche Forschungsarbeiten durch. An der Universitat kann man die Vortrage bekannter russischer und auslandischer Wissenschaftler horen. Die Themen aller Dissertationen sind konkrete und aktuelle Probleme der Wissenschaft, Wirtschaft und Kultur.

Von den ersten Tagen an herrscht zwischen der Studenten verschiedener Lander die Atmosphare der Freundschaft. Am Morgen besuchen sie Vorlesungen. Auf den Unterricht bereiten sich die Bibliothek uber alle notwendigen Bucher und Zeitschriften in verschiedenen Sprachen verfugt.

Список  литературы

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина.— 2-е изд., перераб. и доп.— М.: Академический Проект; Трикста, 2004.— 688 с.

Философия: Учебник  для высших учебных заведений.-Ростов н/Д.: «Феникс», 1995. - 576 с.

Философия: Учебник  для вузов / Под ред. проф. В.Н. Ла-Ф56 вриненко, проф. В. П. Ратникова. — 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 622 с.- (Серия «Золотой фонд российских учебников».)

Философия: учебник  для вузов/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Юнити, 2000. – 584с. 

править] Примечания

1. ↑ ^{1 2} Философия // Кругосвет
2. ↑ ^{1 2 3} Философия // Новейший философский словарь:3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003.— 1280 с. — (Мир энциклопедий).
3. ↑ Philosophy // Philosophy Dictionary; Philosophy // Columbia Encyclopedia
4. ↑ Философия — Философский словарь — Яндекс. Словари
5. ↑ ^{1 2} Философия // Большая советская энциклопедия
6. ↑ См., например: Зотов А. Ф. Существует мировая философия? (Провокационные заметки) // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 1. 1998. С. 3-30; Соколов А. В. Как возможна мировая философия (размышления по поводу «Провокационных заметок» и возражения им) /// Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 2. 1999. С. 3-18.
7. ↑ Философия // Энциклопедия «История философии»
8. ↑ Парменид. Фрагменты. B 3 DK // Фрагменты ранних греческих философов / Изд. подг. А. В. Лебедев. — М., 1989.
9. ↑ Гегель Г. В. Ф. Философия права // Сочинения. Т. 7. М.-Л., 1934. С. 15.
10. ↑ Гегель Энциклопедия философских наук. Т. 1: Наука логики. — М.: Мысль, 1974. С. 57.
11. ↑ Хайдеггер М. Время и бытие. — М.: Республика, 1993. С. 330.
12. ↑ «Penguin Dictionary of Philosophy» («Философский словарь изд. Penguin»)
13. ↑ Диоген Лаэртский. Книга I // О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М. Л. Гаспарова. — М.: Мысль, 1986.
14. ↑ Фрагмент B 35 DK. Пер. М. А. Дынника.
15. ↑ Парибок А. Философия в Индии // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика, 1996. — С. 432.
16. ↑ Доброхотов А. Л. Философия как образ жизни // Доброхотов А. Л. Введение в философию
17. ↑ Наука логики // История философии: Энциклопедия.
18. ↑ Введение в философию
19. ↑ Энгельс, Фридрих. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии / Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. М., 1979. Т. 3. С. 382.
20. ↑ Ильин И. Структурализм // Ильин И. Постмодернизм. Словарь терминов.
21. ↑ Грякалов А. А. «Мифологема крепостничества в современном сознании» // Крепостное право и его отмена: История и современность: Сборник статей (2005)
22. ↑ Воронина O. A. Философия пола // Философия. Учебник / Под ред. В. Д. Губина и др. М.,1998

• Философия в России
• Национальная философская энциклопедия Поиск по 48 философским словарям
• Электронная библиотека по философии
• Книги по философии в электронной библиотеке Гумер

[править] Литература

• Трубецкой С. Н., История древней философии, М.: Типолитография Товарищества И. Н. Кушнерев и К, 1906
• Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. — М.: Республика, 1993. — С. 327—345.
• Хайдеггер М. Что это такое — философия? // Вопросы философии. — 1993. — № 8. — С. 113—123.
• Мамардашвили М. К. Философия — это сознание вслух // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. — М.: Прогресс, 1992. — С. 57-71.

[править] Учебники для начального изучения

• Вундт В. Введение в философию. — М.: Добросвет, 1998.
• Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. — М., 2000.
• Доброхотов А. Л. Введение в философию. — М., 1995.
• Ильин В. В. Философия: учебник. В 2 т. — Ростов н/Д: Феникс, 2006. — 1 том - 832 с., 2 том - 784 с. — (Высшее образование). — ISBN 5-222-07261-4
• Родзинский Д. Л. Философия в вопросах и ответах. — М.: МПСИ, 2009.
• Сычев А. А. Основы философии. — М., 2010.
• Ясперс К. Введение в философию. — Минск, 2000.