Становление русской философии ХI – XVII в.в. Начало и истоки русской философии

XVII век стал в истории  Руси эпохой "смутного времени", церковного раскола. Но в истории  формирования русской философской  культуры это был важный период. Высокий богословско-философский  уровень проявился в спорах  грекофилов, отстаивавших традицию  византийской православной культуры (Епифаний Славинецкий, инок Чудова  монастыря, Евфимий, Карион Истомин  и другие), и латинофилов, в  большей степени ориентированных  на духовный опыт Запада (Симеон  Полоцкий, Сильвестр Медведев и  другие). Значительным вкладом в  отечественную философскую культуру  стали труды хорвата Юрия Крижанича,  выдвинувшего и пропагандировавшего  идею славянского единства, в  особенности его "Политика", где содержалась оригинальная  концепция философского знания. В XVII веке формируется духовно-академическая  традиция изучения философии.  В начале века была создана  Киево-Могилянская академия, а в  1687 году в Москве - Славяно-греко-латинская.  Первые руководители Славяно-греко-латинской  академии греки Иоанникий и  Софроний Лихуды были авторами  первых русских философских учебников: "Логики", "Риторики", "Психологии" и других, которые содержали обширный  материал из области древней  и новой европейской философии.  Процесс освоения мирового философского  опыта приобретал все более  систематический характер. Новый  этап истории отечественной философии  будет связан уже с эпохой  петровских преобразований, с новыми  формами светской русской культуры. Однако было бы явным преувеличением  считать, что традиция древнерусской  духовности навсегда осталась  в прошлом. И в новой самодержавной  России своеобразные черты этой  традиции будут жить в церковном  сознании, в творчестве деятелей  отечественной культуры и русских  мыслителей последующих веков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Характерные черты русского философико-мировоззрения.

Характерной чертой русского мировоззрения является приверженность духовному коллективизму, или «соборность»; истина понимается не как бесстрастное теоретическое понимание мира, но как «истина-правда», которая должна быть основой подлинной, справедливой жизни как отдельной личности, так и всего человечества. Также общинность, православие, характерное предубеждение против индивидуализма и приверженность к определенного рода духовному коллективизму.  

Также характерной чертой является тяга к реализму, или, лучше сказать, к онтологизму, невозможность довольствоваться какой-либо формой идеализма или субъективизма. В этом смысле очень симптоматично, что, несмотря на огромнейший интерес, который всегда проявляли в России к немецкой философии, ни Кант, ни Фихте никогда не оказывали здесь сколько-нибудь глубокого и длительного воздействия на умы. Напротив, чрезвычайно велико было влияние намного более онтологически выдержанных систем Гегеля и Шеллинга. Критика философии Канта и борьба против кантианства – также постоянная тема русской философской мысли. 

Среди содержательных отличий  русской философии можно выделить следующие: русская философия строит свою теорию познания на понятии жизненного, или живого, опыта и непосредственной данности бытия сознанию; характерной  чертой русского мировоззрения является приверженность духовному коллективизму, или «соборность»; истина понимается не как бесстрастное теоретическое  понимание мира, но как «истина-правда», которая должна быть основой подлинной, справедливой жизни как отдельной  личности, так и всего человечества. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Философия: учебник для вузов/под ред. Проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова, 1-4 изд. –М.: ЮНИТИ-ДАНА,1998-2007.
2. Философия: учебник/под ред. В. Н. Лавриненко. – М.: ЮРИСТЪ, 2006  3 Алексеев П. В. Философы России XIX-XXстолетий. – М, 1994  4 Бердяев Н. А. Судьба России. – М.: ЭКСМО, 2007  5 Герцен А. И. Избранные философские произведения. В 2т. – М.,1946
3. Зеньковский В. В. История русской философии. В 2т. –Л., 1991
4. История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая и третья). М.,1996,1998
5. Философия: энциклопедический словарь. – М.: Гардрарики, 2004
6. Галактионов А.А., Никандров П.В. Русская философия IХ-ХIХ веков. – М., 1989.
7. Введение в философию /Под ред. И. Т. Фролова, Э. А. Араб-Оглы, Г. С. Астафьва и др. — М.: Политиздат, 1999.
8. Игнатов В.Ф. Философия: Учебник. – М.: Гардарика, 1998.
9. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. – История философии. - М.: Просвещение, 2004.
10. Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. – М.: Инфра-М, 2001