Виды и типы культур

ign:justify">Типология культуры только тогда примет стройный и завершенный вид, когда мы приведем в порядок сами критерии, или основания классификации. Поскольку в культурологии не сложилось единого мнения о том, что считать видами, формами, типами, отраслями культуры, в качестве одного из вариантов можно предложить следующую концептуальную схему.

Отраслями культуры следует называть такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутую область в составе целого. Экономическая, политическая, профессиональная и прочие виды деятельности людей дают основание выделить их в самостоятельные отрасли культуры. Таким образом, политическая, профессиональная или педагогическая культуры - это отрасли культуры, подобно тому как в промышленности существуют такие отрасли, как автомобилестроение, станкостроение, тяжелая и легкая отрасли промышленности, химическая промышленность и т.д.

Типами культуры следует именовать такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого. Например, китайская или русская культура - такие самобытные и самодостаточные явления, которые не принадлежат к реально существующему целому. По отношению к ним роль целого может играть только культура всего человечества, но она является скорее метафорой, нежели реальным явлением, поскольку рядом с культурой человечества мы не можем поставить культуру других живых существ и сравнить с ней.

Таким образом, любую национальную или этническую культуру мы обязаны отнести к культурным типам. Термин «тип» предполагает, что национальные культуры - русскую, французскую или китайскую - мы можем сравнивать и находить в них типичные черты. К типам культуры надо относить не только регионально-этнические образования, но также исторические и хозяйственные. В таком случае латиноамериканская культура, культура постиндустриального общества или культура охотников и собирателей должны именоваться культурными типами.

Формы культуры относятся к таким совокупностям правил, норм и моделей поведения людей, которые нельзя считать полностью автономными образованиями; они не являются также составными частями какого-то целого. Высокая, или элитарная культура, народная культура и массовая культура именуются формами культуры потому, что они представляют собой особый способ выражения художественного содержания. Высокая, народная и массовая культура различаются набором приемов и изобразительных средств художественного произведения, авторством, аудиторией, средствами донесения до зрителей художественных идей, уровнем исполнительского мастерства.

Видами культуры мы будем называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры. К примеру, субкультура представляет собой такую разновидность господствующей (общенациональной) культуры, которая принадлежит большой социальной группе и отличается некоторым своеобразием. К примеру, молодежная субкультура создана возрастной группой людей от 13 до 19 лет. Их еще называют тинэйджерами. Молодежная субкультура не существует в отрыве от общенациональной, постоянно взаимодействует и подпитывается ею. То же самое можно сказать о контркультуре. Таким именем называют особую субкультуру, антагонистически настроенную по отношению к господствующей культуре. К основным видам культуры мы будем относить:

а) доминирующую (общенациональную) культуру, субкультуру и контркультуру;

б) сельскую и городскую культуры;

в) обыденную и специализированную культуры.

Особого разговора требует духовная и материальная культура. Их нельзя отнести к отраслям. формам, типам или видам культуры, поскольку эти явления сочетают в себе в разной степени все четыре классификационных признака. Духовную и материальную культуру правильнее считать комбинированными, или комплексными образованиями, стоящими в стороне от общей концептуальной схемы. Их можно называть сквозными явлениями, пронизывающими и отрасли, и типы, и формы, и виды культуры.

Разновидностями духовной культуры выступает художественная, а разновидностью материальной - физическая культура. О них мы поговорим самостоятельно.

Предлагаемую типологию культур не следует считать истиной в последней инстанции. Она весьма приблизительна и нестрога. Тем не менее у нее есть несомненные достоинства: логическая обоснованность и непротиворечивость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

 

 

1. Анисимова Г.А. Незаконченные биографии / Г.А. Анисимова. - М.: Дрофа, 2003. – 240 с.
2. Аронов А.А. Мировая художественная культура / А.А Аронов. – М.: Дрофа, 1998. – 355 с.

3.                  Вагнер Г.К. Искусство Древней Руси / Г.К Вагнер. - М.: Искусство, 1993. – 255 с.

4. Виндельбанд.В. и др. Культурология ХХ век / В. Виндельбанд. - М.: Юрист, 2006.
5. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Г.Г. Гадамер. - М.: Юнити, 2006.
6. Гирусов Э.В. Экология культуры / Э.В. Гирусов., И.Ю. Широкава. - М.: Юнити, 2006.   
7. Гнедич П.П. Всемирная история искусств / П.П. Генедыч. - М.: Юнити, 2006.
8. Горбаневский М. В мире имен и названий / М. Горбаневский. - М.: Знание, 2006.
9. Добрынина В.И. Культурология. / В.И. Добрынина. - М.: Омега,  2006.
10. Драч Г.В. Культурология / Г.В. Драч. - М.: Феникс,  2006.
11. Кондаков И.В. Культурология. История культуры России / И.В. Кондаков. - М.: Омега,  2006. – 258 с.
12. Кузнецова Т.Ф. Очерки по истории мировой культуры /  Т.Ф. Кузнецова. - М.: Юнити, 2006. – 230 с.
13. Львова Е.П. Мировая художественная культура / Е.П. Лькова. -  М.: Дрофа, 2003. – 265 с.
14. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры / А.Н. Маркова. - М.: Юнити, 2006. – 240 с.
15. Оганов А.А. Теория культуры / А.А. Оганов. -  М.: Гранд, 200.
16. Попов Е.В. Введение в культурологию / Е.В Попов. - М.: Знание, 2006. – 415 с.
17. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры / А. Швейпер. - М.: Юнити, 2006. – 487 с.

18.             Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Знание, 2006. – 455 с.