Социальные общности

неравенства..

     Причины  рабства. Неотъемлемой чертой  рабства является владе­ние

одних людей  другими. Рабы были и у древних  римлян, и у древних африканцев. В

Древней Греции рабы занимались физи­ческим трудом, благодаря чему свободные

граждане имели  воз­можность самовыражения в политике и искусствах. Наименее

типичным рабство было для кочевых народов, особенно охотни­ков и собирателей, а

наибольшее распространение  оно получило в аграрных обществах.

Обычно указывают  на три причины рабства. Во-первых, долговое обязательство,

когда человек, оказавшийся не в состоя­нии заплатить долги, попадал в рабство

к своему кредитору. Во-вторых, нарушение законов, когда  казнь убийцы или

гра­бителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали постра­давшей семье

в качестве компенсации  за причиненное горе или ущерб. В-третьих, война,

набеги, покорение, когда одна груп­па людей завоевывала  другую и победители

использовали  часть пленников в качестве рабов.

     Условия  рабства. Условия рабства и  рабовладения существенно

различались в  разных регионах мира. В некоторых  странах раб­ство было временным

состоянием человека: отработав на своего хозяина положенное время, раб

становился свободным  и имел право вернуться на родину. Так, израильтяне

освобождали своих  рабов в юбилейный год, каждые 50 лет. Рабы в Древнем Риме,

как правило, имели  возможность купить свободу; чтобы собрать необходимую для

выкупа сумму, они заключали сделку со своим  хозяином и продавали свои услуги

другим людям (именно так поступали некоторые  образованные греки, попавшие в

рабство к римлянам). Однако во многих случаях рабство было пожизнен­ным; в

частности осужденные на пожизненные работы преступ­ники превращались в рабов и

трудились на римских  галерах в качестве гребцов до самой смерти.

Не везде статус раба передавался по наследству. В  Древней Мексике дети рабов

всегда были свободными людьми. Но в боль­шинстве стран дети рабов

автоматически тоже становились раба­ми, хотя в  некоторых случаях ребенка

раба, всю жизнь  прослу­жившего в богатой семье, эта семья усыновляла, он

получал фамилию  своих хозяев и мог стать одним  из наследников нарав­не с

остальными детьми хозяев. Как правило, рабы не имели  ни имущества, ни власти.

Однако, например, в Древнем Риме, рабы имели возможность  скопить какую-то

собственность и даже до­биться высокого положения  в обществе.

     Рабство  в Новом Свете берет свое начало со службы европейцев по

договору. Эта  служба в Новом Свете представляла собой нечто среднее между

контрактом о  найме работника и рабством.

Многие европейцы, решившие начать новую жизнь в  американских колониях, были

не в состоянии  заплатить за билет. Капитаны судов, отплывающих в Амери­ку,

соглашались перевозить таких пассажиров в кредит при  условии, что после их

прибытия на место найдется кто-нибудь, кто заплатит их долг капитану. Таким

образом неимущие получали возможность добраться  до американских колоний,

капитан получал  плату за их провоз, а состоятельные  колонисты полу­чали

бесплатных слуг на определенный срок.

     Общие  характеристики рабства. Хотя  рабовладельческая

практи­ка была различной в разных регионах и  в разные эпохи, но независимо от

того, было ли рабство  следствием неуплаченного долга, наказания, военного плена

или расовых  предрассудков; было ли оно пожизненным  или временным;

наследственным  или нет, раб все равно являлся  собственностью другого человека,

и система законов закрепляла статус раба. Рабство служило основ­ным

разграничением  между людьми, четко указывающим, какой человек является

свободным (и  по закону получает определенные привилегии), а какой — рабом (не

имеющим привилегий).

Рабство исторически  эволюционировало. Различают две его формы:

Ø      патриархальное рабство – раб  обладал  всеми правами младшего

члена семьи: жил  в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни,

вступал в брак со свободными; его запрещалось убивать;

Ø      классическое рабство – раба окончательно закабалили; он жил в

отдельном помещении, ни в чем не участвовал, в брак не вступал и семьи не

имел, он считался собственностью хозяина.

Рабовладение  – единственная в истории форма  социальных отношений, когда один

человек выступает  собственностью другого, и когда низший слой лишен всяческих

прав и  свобод.

     Кастой  называют социальную группу (страту), членством в которой

человек обязан исключительно своим рождением..

Достиг­нутый  статус не в состоянии изменить место  индивида в этой системе.

Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут

иметь этот статус независимо от того, чего они лично  сумели достичь в жизни.

Общества, для  которых характерна такая форма  стратифика­ции, стремятся к

четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия

— браки в  рамках собст­венной группы — и  существует запрет на межгрупповые

браки. Для предотвращения контактов между кастами такие  общества вырабатывают

сложные правила, касающиеся ритуальной чисто­ты, согласно которым считается,

что общение  с представителями низших каст оскверняет высшую касту.

Индийское общество — наиболее яркий пример кастовой системы. Основанная не на

расовых, а на религиозных принци­пах, эта система  просуществовала почти три

тысячелетия. Четы­ре основные индийские касты, или варны, подразделяются на

тысячи специализированных подкаст (джати), причем представи­тели каждой касты

и каждой джати  занимаются каким-то опре­деленным  ремеслом; так, брахманы

могут быть только священно­служителями или учеными, касту кшатриев составляют

знатные люди и  воины; все вайшьи — купцы и  искусные ремесленники; шудры —

простые рабочие  и крестьяне; хариджан — отвержен­ные, неприкасаемые,

занимающиеся  унизительным трудом.

Хотя в 1949 г. правительство  Индии объявило об отмене кас­товой системы, силу

вековых традиций невозможно перебороть столь легко, и кастовая система

продолжает оставаться частью повседневной жизни Индии. К  примеру, обряды,

которые чело­век проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти,

дик­туются кастовыми законами. Однако индустриализация и урба­низация

разрушают кастовую систему, поскольку сложно соблю­дать кастовые

разграничения в переполненном незнакомыми  людьми городе.

До недавнего  времени Южно-Африканская Республика являла собой еще один пример

общества, в кото­ром социальная стратификация была основана на кастовой

сис­теме. Европейцы  голландского происхождения — многочислен­ное  национальное

меньшинство, называющее себя африканерами, осуществляя контроль над

правительством, полицией и ар­мией, проводило в жизнь идеи о собственной

системе стратификации, которую они определили как апартеид — разделение рас.

Население страны разделялось на четыре расовые группы: европейцы (белые),

африканцы (чер­ные), цветные (смешанная раса) и азиаты. Принадлежность к

конкретной группе определяла, где тот или иной человек  имеет право жить,

учиться, работать; где тот или иной человек имеет  право купаться или смотреть

кино — белым  и не-белым запрещалось находиться вместе в общественных местах.

После деся­тилетий международных торговых санкций, спортивных бойко­тов и

т.п. африканеры были вынуждены ликвидировать свою кастовую систему.

После отмены рабства  в Соединенных Штатах (1 января 1863 г.) оно было

«заменено» расовой  кастовой системой — рождение человека накладывало на него

пожизненную мету, и все белые американцы, в том  числе бедные и

необразованные, считали себя лучше и выше любых  американцев африканского

происхождения. Такое отношение со­хранялось даже в первой половине XX в.,

через много  лет после отмены рабства. Так же, как в Индии и Южной Африке,

белые — представители  высшей касты боялись «запачкаться»  от общения с

чернокожими, настаивая  на существовании раздель­ных школ, гостиниц,

ресторанов и  даже туалетов и фонтанчиков для  питья в общественных местах.

     Клан  – род или родственная группа, связанная хозяйственными и

общественными узами..

Клановая система  типична для аграрных обществ. В  подобной системе каждый

индивид связан с обширной социальной сетью родственников  — кланом. Клан

представляет  собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет сходные

черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид,

принад­лежащий  к этому клану; все средства, принадлежащие  клану, скудные или

богатые, в равной степени принадлежат каждому  члену клана; верность клану

является пожизненной  обязаннос­тью каждого его члена.

Кланы напоминают и касты: принадлежность к клану  опреде­ляется по рождению и

является пожизненной. Однако в отличие от каст вполне допускаются браки между

различными кланами; они даже могут использоваться для создания и укрепления

со­юзов между  кланами, поскольку обязательства, налагаемые бра­ком на

родственников супругов, способны объединять членов двух кланов. Процессы

индустриализации  и урбанизации превра­щают кланы  в более изменчивые группы, в

конце концов заменяя  кланы социальными классами.

Кланы особенно сплачиваются в период опасности, как  видно из следующего примера.

     Класс  – большая социальная группа  людей  не владеющих средствами

производства, занимающая определенное место в системе общественного разделения

труда и характеризующаяся  специфическим способом получения  дохода..

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кла­нах, являются

закрытыми. Границы, разделяющие людей, на­столько четки  и тверды, что не

оставляют людям возможности для перемещения из одной группы в другую, за

исключением браков между членами различных кланов. Классовая система го­раздо