Творчество Галилея и его философская деятельность

Творчество  Галилея и его

  философская деятельность

 

Содержание

 

Введение

1. Краткая  биографическая справка. Формирование  взглядов Галилея в свете истории

2. Галилей  как основоположник экспериментально-математического  метода исследования природы

3. Творчество  Галилея и ее философская деятельность

 

Заключение

Библиографический список

 

Введение

 

В середине XVI столетия гуманизм платоновской школы  в Италии перешел свой зенит, его  основное время ушло. Во второй половине XVI и в начале XVII в. на сцену выходит  специфическая философская область - философия природы. Философия природы  типичное выражение природы Ренессанса. Ее родиной была Италия, наиболее знаменитым представителем Джордано Бруно. Параллельно  с философией природы развивается  новое естествознание, реализующее  радикальную переоценку старых традиций и предпосылок. Оно приносит ряд  эпохальных открытий, становится одним  из важнейших источников новой философии. Отбрасываются господствовавшие в  средние века философские и методологические основы науки, и создаются новые. Схоластическое учение о природе, высший уровень которого был достигнут  парижской и оксфордскими школами  в XIV в., в сущности никогда не переходило границ теоретических спекуляций. В  противоположность этому ученые Ренессанса на первый план выдвигают  опыт, исследование природы, экспериментальный  метод исследований. Видное место  завоевывает математика, принцип  математизации науки соответствует  основным прогрессивным тенденциям развития науки, научного и философского мышления.

Новые тенденции  в науке получили отражение в  творчестве Леонардо да Винчи (1452-1519) , Николая Коперника (1473-1543) , Иоганна  Кеплера (1571-1630) и Галилео Галилея (1546-1642) .

Важнейшим полем  боя, на котором происходило сражение между новым и старым миром, между  консервативными и прогрессивными силами общества, религией и наукой, была астрономия. Средневековое религиозное  учение было основано на представлении  о Земле как богом избранной  планета и о привилегированном  положении человека во вселенной. Изучая астрономические объекты ученые того времени на практике постигали  законы движения небесных тел и заложили фундаментальные понятия для  развития другой науки-физики. Одним  из основоположников фундаментальных  законов физики и стал Галилео  Галилей.

В представленной работе нами даны краткие биографические сведения об ученым, а также раскрыты его взгляды на мир природы  в философском и научном плане, поскольку ученые того времени познавая мир природы и осмысляя его  в философском плане делали глубокие научные выводы, основываясь на применяемых  ими логических методах философии.

 

1. Краткая биографическая справка.  Формирование взглядов Галилея  в свете истории.

 

Основоположником  экспериментально-математического  метода исследования природы был  великий итальянский ученый Галилео  Галилей (1564- 1642) . Леонардо да Винчи  дал лишь наброски такого метода изучения природы, Галилей же оставил развернутое  изложение этого метода и сформулировал  важнейшие принципы механического  мира.

Галилей родился  в семье обедневшего дворянина  в городе Пизе 15февраля 1564 года (недалеко от Флоренции) в семье знатной, но обедневшей . Отец ученого был композитором и музыкантом, однако на вырученные деньги жить было скудно, и последний  подрабатывал торговлей сукном.. До 11 лет Галилей учился в обычной  школе, но после переезда семьи во Флоренцию стал учится в школе  при монастыре бенедиктинцев ,а  в 17 лет поступил в Пизанский университет  и стал готовиться к профессии  врача .Первая научная работа Галилея  «Маленькие гидростатические весы»  вышла в свет в 1586 году и она  принесла некоторую известность  Галилею в среде ученых. По рекомендации одного из них- Гвидо Убальде дель Монте Галилей в 1589 году получил  кафедру математики в Пизанском  университете и в 25 лет стал профессором .

Галилей преподавал студентам математику и астрономию в соответствии с учением Птолемея и к этому же периоду времени  относятся его опыты ,которые  он ставил ,бросая различные тела с  наклонной Пизанской башни ,чтобы  убедиться падают ли они в соответствии с учением Аристотеля- тяжелые  быстрее, чем легкие. Ответ получился  отрицательным.

В работе «  О движении» вышедшей в 1590 году Галилей  подверг критике аристотелевское  учение о падении тел. Критика  Галилеем взглядов Аристотеля вызвала  недовольство и ученый принял предложение  занять кафедру математики в Падуанском университете. Биографы ученого отметили падуанский период как самый плодотворный и счастливый в его жизни. Здесь  Галилей обрел семью ,женившись  на Марине Гамба и у него родились две дочери: Вирджиния (1600), Ливия (1601) и сын Винченцо (1606). В 1606 году Галилей  увлекся астрономией

Для торжества  теории Коперника и идей, высказанных  Джордано Бруно, а следовательно, и  для прогресса материалистического  мировоззрения вообще огромное значение имели астрономические открытия, сделанные Галилеем с помощью  сконструированного им телескопа. Он обнаружил  кратеры и хребты на Луне (в его  представлении - "горы" и "моря") , разглядел бесчисленные, скопления  звезд, образующих Млечный Путь, увидел спутники, Юпитера, разглядел пятна  на Солнце и т.д. Благодаря этим открытиям  Галилей стяжал всеевропейскую славу "Колумба неба". Астрономические  открытия Галилея, в первую очередь  спутников Юпитера, стали наглядным  доказательством истинности гелиоцентрической  теории Коперника, а явления, наблюдаемые  на Луне, представлявшейся планетой, вполне аналогичной Земле, и пятна на Солнце подтверждали идею Бруно о  физической однородности Земли и неба. Открытие же звездного состава Млечного Пути явилось косвенным доказательством бесчисленности миров во Вселенной. Работы Галилея по астрономии в марте 1610 года он опубликовал в своем труде «Звездный вестник », и это стало началом его новой жизни . тосканский герцог Козимо 11 Медичи предложил Галилею стать придворным математиком и тот принял предложение,возвратившись на жительство во Флоренцию.

Указанные открытия Галилея положили начало его ожесточенной полемике со схоластиками и церковниками, отстаивавшими аристотелевско-птолемеевскую  картину мира. Если до сих пор  католическая церковь по изложенным выше причинам была вынуждена терпеть  воззрения тех ученых, которые  признавали теорию Коперника в качестве одной из гипотез, а ее идеологи считали, что доказать эту гипотезу невозможно, то теперь, когда эти доказательства появились, римская церковь принимает  решение запретить пропаганду взглядов Коперника даже в качестве гипотезы, а сама книга Коперника вносится в "Список запрещенных книг" (1616 г.) . Все это поставило деятельность Галилея под удар, но он продолжал работать над совершенствованием доказательств истинности теории Коперника. В этом отношении огромную роль сыграли работы Галилея и в области механики. Еще будучи студентом Галилео Галилей наблюдал в соборе города Пиза ,.что люстры различных размеров и веса ,но имеющие одинаковую длину ,имеют и одинаковые периоды колебаний. ¹Он сравнил люстры с маятником и на основании этого сделал вывод что период колебаний маятника будет тем больше, чем маятник будет длиннее. Так как в то время механические часы еще не были изобретены для измерения времени при определении периода колебаний Галилей использовал удары собственного пульса.

Господствовавшая  в эту эпоху схоластическая физика, основавшаяся на поверхностных наблюдениях  и умозрительных выкладках, была засорена представлениями о движении вещей в соответствии с их "природой" и целью, о естественной тяжести  и легкости тел, о "боязни пустоты", о совершенстве кругового движения и другими ненаучными домыслами, которые сплелись в запутанный узел с религиозными догматами и библейскими  мифами. Галилей путем ряда блестящих  экспериментов постепенно распутал его и создал важнейшую отрасль  механики - динамику, т.е. учение о движении тел.

Уже с 1616 года Галилея обвиняли в стремлении к  ереси, так как учение Коперника  в этом году 11 богословов признали ложным и книга Коперника «Об обращении  небесных сфер» внесена в индекс запрещенных книг, соответственно запрещалась  любая пропаганда учения Коперника.

В 1623 году под  именем Урбана V111 папой становиться друг Галилея кардинал Маффео Барберини и Галилей надеялся на отмену указанного выше запрета ,но получив отказ вернулся во Флоренцию. Там Галилей продолжил работу над своей книгой «Диалог о двух главнейших системах мира» и в 1632 году она увидела свет. Выход книги вызвал острую реакцию церкви и ученого вызвали в Рим. В одном из своих писем Галилей писал: « Я прибыл в Рим 10 февраля 1633 года и положился на милость инквизиции и святого отца…. Сначала меня заперли в замке Троицы на горе,а на следующий день меня посетил комиссар инквизиции и увез меня в своей карете. По дороге он задавал мне разные вопросы и высказал пожелание , чтобы я прекратил скандал,вызванный в Италии моим открытием,касающимся движения земли… На все математические доказательства , которые я мог ему противопоставить, он отвечал мне словами из священного писания: «Земля была и будет неподвижна во веки веков» ».²

Следствие по делу Галилея тянулось с апреля по июнь 1633 года и 22 июня Галилей, произнес перед судом инквизиции текст  отречения, а после этого выслан на свою виллу. находясь под домашним арестом Галилей пишет «Беседы  и математические доказательства ,касающиеся двух новых областей науки», где  в частности излагает основы динамики( закон свободного падения³, закон сложения перемещений, учение о сопротивлении материалов) однако книгу отказываются печатать и она выходит только в Голландии в июле 1638 года, однако ослепший ученый так и не смог увидеть свой труд воочию, а мог лишь пощупать его руками.

8 января 1642 года Галилей умер.

В ноябре 1979 года римский папа Иоанн Павел 11 официально признал, что инквизиция в 1633 году в отношении ученого  допустила ошибку заставив его силой  отречься от теории Коперника.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Галилей как основоположник экспериментально-математического  метода исследования природы

 

Как наука  физика берет свое начало именно от Галилея. Галилею человечество в  целом и физика в частности  обязано двумя принципами механики, сыгравшими большую роль в развитии не только механики ,но и физики в  целом. Это известный галилеевский принцип относительности для  прямолинейного и равномерного движения и принцип постоянства ускорения  силы тяжести. Исходя из галилеевского  принципа относительности Исаак  Ньютон пришел к понятию инерциальной системы отсчета ,а второй принцип, связанный со свободным падением тел ,привел его к понятию инертной и тяжелой массы. Альберт Эйнштейн распространил механический принцип  относительности Галилея на все  физические процессы ,в частности  на свет и вывел из него следствия  о природе пространства и времени. Объединение же второго галилеевского  принципа ,который Эйнштейн толковал как принцип эквивалентности  сил инерции силам тяготения ,с  принципом относительности привело  его к общей теории относительности.

Благодаря Галилею  линзы и оптические приборы стали  мощным орудием научных исследований. Как отмечал С.И.Вавилов «именно  от Галилея оптика получила наибольший стимул для дальнейшего теоретического и технического развития».⁴ Оптические исследования Галилея посвящены также учению о цвете,вопросам природы света, физической оптике. Галилею принадлежит идея конечности скорости распространения света, а в 1607 году он поставил эксперимент по ее определению.

Занимаясь вопросами  механики, Галилей открыл ряд ее фундаментальных законов: пропорциональность пути, проходимого падающими телами, квадратам времени их падения; равенство  скоростей падения тел различного веса в безвоздушной среде (вопреки  мнению Аристотеля и схоластиков  о пропорциональности скорости падения  тел их весу) ; сохранение прямолинейного равномерного движения, сообщенного  какому-либо телу, до тех пор, пока какое-либо внешнее воздействие не прекратит  его (что впоследствии получило название закона инерции) . свои открытия и научные  выводы Галилей сделал и благодаря  своим новым взглядам на природу  материи, философски осмысляя и логически  строя свои опыты.

Философское значение законов механики, открытых Галилеем, и законов движения планет вокруг Солнца, открытых Иоганном Кеплером (1571 - 1630) , было громадным. Понятие закономерности, естественной необходимости родилось, можно сказать, вместе с возникновением философии. Но эти первоначальные понятия  были не свободны от значительных элементов  антропоморфизма и мифологии, что  послужило одним из гносеологических оснований их дальнейшего толкования в идеалистическом духе. Открытие же законов механики Галилеем и законов  движения планет Кеплером, давшими  строго математическую трактовку понятия этих законов и освободившими понимание их от элементов антропоморфизма, ставило это понимание на физическую почву. Тем самым впервые в истории развитие человеческого познания понятие закона природы приобретало строго научное содержание.

Законы механики были применены Галилеем и для  доказательства теории Коперника, которая  была непонятна большинству людей, не знавших этих законов. Например, с точки зрения "здравого рассудка" кажется совершенно естественным, что  при движении Земли в мировом  пространстве должен возникнуть сильнейший вихрь, сметающий все с ее поверхности. В этом и состоял один из самых "сильных" аргументов против теории Коперника. Галилей же установил, что  равномерное движение тела нисколько  не отражается на процессах, совершающихся  на его поверхности. Например, на движущемся корабле падение тел происходит так же, как и на неподвижном. Все  эти идеи великий ученый сформулировал  В "Диалоге о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой" (1632) , научно доказавшем истинность теории Коперника. Эта книга послужила  поводом для обвинения Галилея  со стороны католической церкви. Ученый был привлечен к суду римской  инквизицией; в 1633 г. Как узник инквизиции Галилей до конца своих дней жил на вилле Арчетри около Флоренции и был реабилитирован католической церковью лишь в 1992 году.

Его книга  была запрещена, однако приостановить  дальнейшее торжество идей Коперника, Бруно и Галилея церковь уже  не могла. Итальянский мыслитель  вышел победителем.

Используя теорию двойственной истины, Галилей решительно отделял науку от религии Он утверждал, например, что природа должна изучаться  с помощью математики и опыта, а не с помощью Библии. В познании природы человек должен руководствоваться  только собственным разумом. Предмет  науки - природа и человек. Предмет  религии - "благочестие и послушание", сфера моральных поступков человека.

Исходя из этого, Галилей пришел к выводу о  возможности безграничного познания природы. Мыслитель и здесь вступал  в конфликт с господствовавшими  схоластическо-догматическими представлениями  о незыблемости положений "божественной истины ", зафиксированных в Библии, в произведениях "отцов церкви", схоластизированного Аристотеля и  других "авторитетов". Исходя из идеи о бесконечности Вселенной, великий  итальянский ученый выдвинул глубокую гносеологическую идею о том, что  познание истины есть бесконечный процесс. Эта противоречащая схоластике установка  Галилея привела его и к  утверждению нового метода познания истины.