Идейно – художественные образы в трагедии В.Шекспира «Король Лир »

Заключение

Почему нам близок Шекспир? Потому что время, в которое  он жил, - это наше страшное время. Террор, междоусобицы, беспощадная борьба за власть, самоуничтожение, “огораживание” Англии XVII века – это наш “великий перелом”, наша “перестройка”, наш переход к эпохе первоначального накопления. Впрочем, у Шекспира все это “спрятано”, он не любил говорить, что его предки теряли землю, а он ее приобретал, он не распространялся о гонениях на крестьян, он был поэтом, писавшим страсти человеческие.

Шекспир – это  вневременность и внеисторичность: прошлое, настоящее и будущее у него – одно. По этой причине он не устаревает и не может устареть. Вот почему сегодня мы прочитываем все, что он написал, как сказанное о нас.

Шекспир – это  он сам, но и все интерпретации  Шекспира – это обязанная Шекспиру культура, о которой он не подозревал. Гений – это семя, божественный ген, мистическая сила, реликтовый взрыв, рождающий огромные расширяющиеся миры, это космическая иррадиация, вселенское поле, в котором находятся миллионы негениев, поле, которое питает их человечность.

Вера  в тайны  и загадки истории -  одна  из  удивительных  склонностей

нашего ума, здоровая  интеллектуальная  потребность  видеть  явления  более

сложными, чем они  кажутся на  первый  взгляд,  обнаруживать  необычное  за,

казалось бы, плоским  и обыденным. Это наш бунт против банальности.

      Итак, тайна дразнит  разум,  мы  будем  продолжать  искать  ответы  на

поставленные нами или придуманные вопросы, а попутно  открывать для  себя  и

глубже постигать  эпоху Шекспира, кем бы он ни был.

Тайна Шекспира –  это тайна предела человеческих возможностей, тайна высшего творчества, тайна “Божьего дара”. Разгадывать  эту тайну будут столько, сколько  просуществует человечество. Ибо  Шекспир и есть человечество в миниатюре.  
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1. Галина КОЗЛОВА. «Вечные образы» трагедии Шекспира «Король Лир» как «ложные образцы для подражания».
2. Гражданская От Шекспира до Шоу, - М.: Просвещение, 1982
3. У. Шекспир Полн. собр. соч. - М., 1957-1960, т. 1, т. 8
4. С. Шенбаум Шекспир Краткая документальная биография, - М.: Прогресс, 1985
5. Шестаков В. Мой Шекспир. Гуманистические темы в творчестве Шекспира. -М.: Славян.диалог, 1998
6. Гарин И. И. Пророки и поэты: Т. 6 / Худож. П. Сацкий. – М.: ТЕРРА, 1994.
7. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики
8. Возрождения/Сост. А. А. Тахо-Годи. – М.: Мысль, 1998.
9. Урнов М. В. Вехи традиции в английской литературе. – М.: Худож. лит.,1986.
10. Шведов Ю. Ф. Эволюция шекспировской трагедии. М., «Искусство», 1975.
11. Энциклопедия литературных героев. – М.: Аграф, 1997.
12. Морозов М. Статьи о Шекспире. М., 1964
13. Шекспир У. Мера за меру; Король Лир; Буря. Перевод и предисловие О.Сороки. М., 1990.
14. Минц Н.В. Старое и всегда современное. Парадоксы Шекспира: Шекспир в английском театре ХVII–XIX вв. М., 1990
15. Шекспир и театр. СПб, 1993
16. А.Луков. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней.
17. С.Д.Артамонов. Литература эпохи возрождения.
18. Л.М.Брагина. Итальянский гуманизм. Этическое учение 14-15 вв.
19. И.О.Шайтанов. Зарубежная литература эпохи возрождения.

Интернет - источники:

1. www.litra.ru
2. www.student.ru
3. www.bestreferat.ru
4. www.2lib.ru
5. www.school-sity.bu
6. www.arcanus.ru
7. www.search.ru