Глобализация и современный терроризм

Министерство  образования и  науки российской федерации 

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ (СИБСТРИН)

                  
 
 

  Кафедра социологии

 
 

РЕФЕРАТ 

на тему: «Глобализация и современный терроризм»

                       

  

       
 

    
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                               

НОВОСИБИРСК 2010

 
 

Содержание

Введение…………………………………………………………………….3

1 Понятие терроризма………………………………………………………4

2 Понятие глобализации……………………………………………………8

3 Терроризм  как результат глобализации………………………………...11

Заключение…………………………………………………………………22

Список литературы…………………………………………………………23 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение 

    Терроризм - очень серьезная проблема в настоящем  и ещё более значительная угроза в будущем. С конца 60-х годов он приобрел угрожающие масштабы: за период с 1970 по 1985 г. в Европе совершено около 3000 терактов; в Латинской Америке - 1573; на Ближнем Востоке - 1330; в Северной Америке - 448. За период с 1986 по настоящее время рост количества терактов в различных регионах мира составил от 50 до 60 процентов [1]. Причём теракты в США (11 сентября, 2001 год) - это так называемая «новая волна» терроризма.

Вместе с тем, что количество террористических актов  постоянно увеличивается, они становятся все более жестокими и все чаще объектом их становятся люди. Так: в 70-х годах 80 % терактов были направлены против собственности и только 20 % - против людей; в 80-х годах - соответственно 50 % и 50 %; в 90-х годах - уже 30 % и 70 %.

    По  оценкам специалистов, террористические акты стали тщательнее готовиться, в итоге до 90% их в той или иной мере достигают своих целей. Резко возросла дисциплина внутри террористических организаций, террористические группировки разных стран сотрудничают между собой, координируют свои действия.

Борьба с терроризмом  стала одной из актуальнейших  проблем, которую необходимо как  можно быстрее решить. В связи  с этим данная тема требует глубокого  всестороннего изучения. Современным  ученым необходимо понять истоки терроризма, чтобы исключить возможность его возникновения. Поиск общих подходов к проблеме терроризма продолжается более 30 лет. 
 
 
 

1 Понятие терроризма 

    Слово «терроризм» впервые вошло в  массовое употребление после Великой  Французской революции (1789 -1794) и  организованного якобинцами «революционного террора»[2].

    В 1798 году германский философ Иммануил Кант впервые ввел это слово в  научный оборот, чтобы проиллюстрировать  свои пессимистичные взгляды на сущность человечества. Поэтому автор первого  «Толкового словаря русского языка» (впервые издан в 1863 году) Владимир Даль несколькими десятилетиями позже дал слову «терроризм» следующее определение: «устрашивание, устрашение смертными казнями, убийствами и всеми ужасами неистовства»[2].

    Первая  попытка дать определение терроризму, которое могло бы быть общепринято всеми членами международного сообщества, была предпринята «Лигой Наций» (предшественница ООН) в 1937 году. Лига Наций пришла к выводу, что терроризм - это «Все криминальные акты, направленные непосредственно против Государства, с целью или расчетом создать положение террора в душах обычных людей или групп людей, или общества в целом» [4]. В этом определении акцент ставится на то, что: а) Терроризм – это криминальный акт; б) этот акт направлен против государства; в) его цель – паника, устрашение.

    Европейский Союз считает актом терроризма «международно  осужденный акт, совершенный отдельным  лицом или группой против одной  или нескольких стран, их институтов или граждан, с целью устрашить  их и фундаментально изменить или уничтожить политические, экономические или социальные структуры государства» [2]. Особенности этого определения следующие: а) Терроризм - международно осужденный акт; б) направленный против одной или нескольких стран, их институтов или граждан; в) Цель – устрашение; изменение или уничтожение государственных структур. Отличие от предыдущего определения состоит в том, что целью терроризма является не только запугивание, но и изменение политического строя в данной стране. Кроме того, есть указание на то, что терроризм рассматривается в более широких международных рамках.

    Федеральное Бюро Расследований США и ЦРУ  используют иное определение: «Противозаконное использование силы против людей  или собственности для запугивания  или принуждения правительства  или мирного населения к совершению определенных действий в политическом или общественном плане» [4]. Здесь внимание акцентируется на том, что: а) терроризм является насилием; б) оно направлено против правительства или мирного населения; в) цель терроризма – принуждение к определенным действиям. Согласно Британской Энциклопедии, терроризм - это «систематическое использование террора или непредсказуемого насилия против правительств, общества или частных лиц для достижения политических целей. Терроризм использовался политическими организациями, как правого, так и левого толка, националистическими и этническими группами, революционерами, а также армиями и секретными службами самих правительств» [5]. В основе этого определения лежит то, что а) терроризм - это насилие; б) направленное против правительств, общества или частных лиц; в) цели – политические. Несмотря на то, что авторы вышеуказанных формулировок определяют понятие терроризм по-разному, все они делают акцент на то, что: 1) терроризм является насилием; 2) терроризм направлен против общества или государства; 3) цель – принуждение к каким - либо действиям или устрашение.

    Существует  три основных вида терроризма: политический или идеологический; этнический или  националистический; религиозный. К  политическому терроризму можно отнести организации фашистского толка, которые часто действуют под прикрытием государства (например, «Лига защиты евреев», «Черный интернационал»), а также молодежные движения (например, марксисты, анархисты). Можно привести следующие примеры террористических организаций, движимых этнонациональными или сепаратистскими настроениями. Еврейские террористические группировки – «Иргун Цвай Леуми» (Национальная военная организация, или «Иргун»), и Лохамеи Херут Израэл» («Борцы за свободу Израиля», известные в Израиле под названием «Лехи», а в Великобритании как «Группа Штерна»), ЭОКА (EOKA – Ethniki Organosis Kypriton Agoniston, или Национальная организация борцов за свободу Кипра) [6]. Религиозный терроризм, в отличие от других типов имеет совершенно иную систему ценностей. Для террориста-фанатика насилие – это, прежде всего священное действо или божественная обязанность, творимая по прямому требованию веры. Такой терроризм приобретает некое сверхъестественное измерение, а сами террористы перестают быть связанными политическими, моральными или практическими нормами, которые сдерживают других террористов. В пример можно привести такие организации как «Хезболла» (Воины Всевышнего), Движение исламского сопротивления под арабским названием «Хамас» (Усердие), японская секта «Аум Синрикё» («Высшая истина») [6].

    Итак, в настоящий момент не существует универсального определения понятия  «терроризм» и производных от него видов.

    Важно отметить, что прийти к единому  решению по поводу термина «терроризм»  не могут не только отдельные учреждения внутри правительственного аппарата, но также признанные всеми ученые, политологи и социологи.

    Тем не менее, для того чтобы выявить  различия между террористами и прочими  преступными элементами, а также  отделить терроризм от других видов насилия социологи выработали ряд критериев [6]. Итак, терроризм является:

1) политическим в своих целях  и мотивах;

    2) насильственным или, что не  менее важно, угрожающим насилием; предназначенным для оказания  длительного влияния, а не только  уничтожения конкретной жертвы или объекта;

         3) проводимым организацией с распознаваемой  цепью управления или конспиративной  ячеечной структурой, чьи представители  не носят униформу или знаки  отличия; и, наконец

         4) учиняемым внутринациональной  группой или негосударственным образованием. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2 Понятие глобализации 

    Если  давать широкое определение понятию  глобализация, то можно сказать, что  это – процесс всё возрастающего  воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах [14].

    Явление глобализации необходимо рассматривать  в нескольких взаимосвязанных аспектах, основными из которых считаются: ментальная, территориальная, экономическая, информационно-коммуникационная, этническая глобализации [13].

    1) «Ментальная», или культурно-идеологическая, глобализация – имеющий длительную  историю комплексный процесс  “унификации” традиций, религий,  культуры и идеологии

    В настоящее время весь мир в  основном представлен 6 религиозными глобальными  системами (христианство; ислам; иудаизм; индуизм; буддизм; конфуцианство). За христианством  стоят мощные вооруженные силы (страны НАТО, кроме Турции, часть России, которая исповедует христианство) и мировое политическое лидерство (7 стран «Большой восьмерки» являются христианскими). Иудаизм имеет крепкие позиции в мировой финансовой системе и лидирует во многих формальных и неформальных структурах власти. Ислам чрезвычайно активен по степени влияния на своих сторонников – можно с уверенностью говорить о «исламском единстве», несмотря на имеющиеся противоречия между мусульманскими странами. Нельзя сбрасывать со счетов и значительные финансовые ресурсы исламского мира, получаемые за счет экспорта нефти. За конфуцианством – самое большое население Земли, фактически 25% всех трудовых ресурсов планеты. Индуизм также может похвастаться значительным числом активных сторонников, причем темп прироста населения в Индии выше, чем в Китае. Буддизм, в отличие от других систем, не ассоциируется однозначно с тем или иным ресурсом и его значение определяется не столько количеством своих сторонников (хотя их и немало), сколько качественным влиянием на интеллектуальную элиту.

    Другим важным аспектом «ментальной» глобализации является непрерывный процесс унификации культурных предпочтений человечества. Начиная с итальянского Ренессанса, данный процесс прошел через стадии «французского», «английского» и «американского» культурного влияния, географический ареал которого каждый раз расширялся.

    2) Территориальная глобализация - процесс  укрупнения государственных и  надгосударственных образований.  Наряду с экономикой, государственное  строительство и формирование  военно-политических союзов в максимальной степени демонстрируют миру сущность глобализации. Все развитые страны проходили этапы территориальной экспансии, а такие проекты, как ООН, ЕЭС или СНГ являются логическим продолжением той политики «блокостроительства», которая была заложена с образованием в начале 19 века Священного союза, ставшего первым глобальным военно-политическим блоком. Концентрация финансовых, трудовых и иных ресурсов в ограниченном городском пространстве – урбанизация – также может служить прекрасным примером территориальной глобализации.

    3) Экономическая глобализация представляет  собой совокупность двух процессов  – глобализации рынков (капитала, трудовых ресурсов, товаров и  услуг) и глобализации экономических  форм, под которой понимается  укрупнение организационных структур экономики – компаний, фирм, корпораций и т.д. Глобализация экономических форм началась с образования профессиональных цеховых организаций в Средние века, прошла через стадию концентрации и централизации капитала и логично завершается образованием глобальных сверхкорпораций.

    4) Информационно - коммуникационная  глобализация в настоящее время  является наиболее показательным  из интеграционных процессов  и включает в себя: развитие  коммуникационных возможностей  и использование космического  пространства для передачи информации; появление и быстрый рост глобальных информационных сетей; компьютеризацию многих процессов жизнедеятельности человечества. Очень важную роль играет всемирная сеть Интернет, так как она не имеет территориальных или временных ограничений, обладает сравнительно невысокой стоимостью коммуникации среди остальных СМК, кроме того, объём размещаемой информации тоже не ограничен.

    5) Этническая глобализация состоит  из двух основных процессов  – рост общей численности населения  планеты и взаимная ассимиляция различных этнических групп. Этническая глобализация будет характеризоваться следующими основными чертами: