Шпаргалка по "Культурологии"

- даосизм 

Основатель –  Мао цзы. Дао – путь. Вся вселенная  имеет свое Дао и находицца  в пост движении подчиняясь природной  необходимости, человек не должен вмешивацца в естеств ход вещей иначе  ХАУС!  Теория недеяния

- конфуцианство

Комплекс морально-этических  правил. Основатель – кун фу цзы.основным правилом поведения в обществе считал покорность младших старшим, а народа правителю, какие-либо изменения осуждались. 

7. Мировая религия — религия, распространившаяся среди народов различных стран и континентов. В настоящий момент этим термином обозначаются только три религии (приведены в порядке хронологии возникновения):буддизм,христианство,ислам.

Будди́зм— религиозно-философское  учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Сиддхартха Гаутама.

Основное число последователей буддизма живет в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью — праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Христиа́нство— мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий, Бог, ставший человеком, и Спаситель человечества.

Христианство  — крупнейшая мировая религия  по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Христианство  возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской  империи, первоначально в среде  евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп.

В наши дни в  христианстве существуют следующие  основные направления: Католицизм, Православие, Протестантизм

Ислам  — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как «покорность» (законам Бога), «принятие» (учения пророка Мухаммеда).  В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия (ширк). Людей, которые покорились Аллаху, в исламе называют мусульманами.С точки зрения Корана, ислам — единственная верная религия человечества, которую провозглашали все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях пророка Мухаммеда, получившего сведения о новой религии в виде Корана.

С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который  был указан им Богом, a священные  тексты древних книг постепенно искажались. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса . Последним посланником в среде пророков является Мухаммед, принесший человечеству ислам в очищенном и первозданном виде.

Креще́ние Руси́  — введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в 988 году Владимиром Святославичем.

Влияние христианства на культ Украины – кириллица, храмы, украшения, традиции, обряды. Часть  языческих обрядов (всякие Ивана Купалы) все же осталась после принятия христианства, дабы не просрать окончательно отношения с народом  князь был вынужден ити на компромисс.

Но самым важным последствием принятия христианства явилось  то, что оно послужило мощным стимулом для ознакомления Руси с византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнюю Русь активнее начало проникать и влияние мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Ближнего Востока.

Еще очевиднее  влияние византийского христианства в области строительной техники. С каменной стройкой в Киеве познакомились на примере церквей, которые строились по заказу князей греческими архитекторами. От них узнали технические приемы кладки стен, выведения сводов и купольных покрытий, использования колонн или каменных столбов для их поддержания и т.д. Способ кладки древнейших киевских и новгородских церквей - греческий. Не случайно названия строительных материалов в древнерусском языке все заимствованы от греков. И первые каменные постройки светского характера, вроде каменного терема, вероятно, построены теми же греческими архитекторами, которые строили церкви, и что древнейшая постройка такого типа приписывалась легендой первой христианской княгине - Ольге. Другим образцом светской постройки могут служить "Золотые ворота", воздвигнутые Ярославом, от которых сохранились только развалины, не дающие представления об их былом великолепии.

Такое же влияние  оказало принятие христианства на развитие ремесел. Техника резьбы по камню, как  показывают орнаментация мраморных капителей Софийского собора с переплетающимися листьями и крестами и гробница Ярослава в стиле древнехристианских саркофагов, заимствована из Византии для церковных целей. Греческая мозаика стала употребляться для украшения церковных зданий и, может быть, дворцов. 

8. Средние века, Средневековье, обычно подразделяют на три стадии:

Раннее Средневековье - V-XI вв.

Формирование  феодального строя, образование  феодального поместья, формирование феодальных сословий, распространение  влияния католической церкви

Расцвет Средневековья - XII-XIV вв.

Время полного  развития феодализма в деревне и  развитие успехов Средневековых  городов с их цеховым ремеслом

Позднее Средневековье - XIV-XV вв.

Разложение капитализма  и вызревание в его недрах капитализма.

Средние века –  период 2х начал (отмирание Эллинской  культ, начало Возрождения). В основе средневек культ лежат традиции Западной Римской Империи представляющей романское начало. Гл культ наследием Рима считалось право, высокая правовая культ, наука, искусство, фил-я, христианство.

Мат основу культ  сост феодальніе отношения, гл особенностью кот были

• условность собственности на землю
• феодал держал земли вместе с крестьянами и получали они ее вместе
• личное и эконом подчинение крестьян держателю земли
• взаимные обязат-ва сеньора и вассала, жесткое единство прав и обязанностей

Сословия – духовенство(заботилось о душе человека), дворянство(а также рицарство занимались гос-ми делами), народ (трудился)

Монашество олицетворяло переход от общинного ожидания царства  божего на земле к достижению индивидуального спасення путем аскетизма.

Первуй орден  Запад церки – Бенедектинский. Представлял собой объединение монастырей. Гл особенностью их был практический труд милосердие, высокая оценка труда, практическое участие в эконом жизни.

Доминиканский орден (12 век) – борьба с еретиками.

Монахи Францисканского  орд стремились подражать нищенской  жизни Христа на земле.

Для дворянства рыц идеал человека – знатность  происхождения, храбрость, забота о  слове, чести, стремление к подвигам, благородство, верность Богу, сеньору, прексрастной даме.

Основные черты  Средневек культ

- доминирование  христианской религии

- традиционализм, обращение к прошлому

- символизм – когда текст библии дает повод для различных размышлений толкований, в т ч и спекулятивных

- Дедактизм –  поучительность, деятели средневек  культ прежде всего проповедники, учителя, богословы.

-Для среневек  дух культ хар-на универсальность,  энциклопедичность знаний, гл достоинство  – эрудированность

- психологическая самоуглубленность (рефлексивность?!)

-историзм духовной  жизни средневековья

С 14 века начинают зреть тогрово-промышленные отношения, что приводит к разложению стремления к религиозному

Развитие науки  стало выдвигать эксперимент  на место теории. Изобретены часы, зеркала, очки и т д

Низшие школы  откорывали при монастырях и церквях, готовили клериков, изучалась латынь.

Средние школы  и 7 свободных искусств – грамматика, риторика, диалектика, логика, арифметика, геометрия(география), астрономия и  музыка.

Первые ун-ты возникли в 12 в в Париже. Изначально сущ как высшая школа, в начале 13 в утвердился в звании универа. Фак-ты – артистический, мед, юрид, боголсовия.

К 1500 г асчитывалось 65 универов.

В искусстве  художники средневековья уделяли  внимание потустороннему миру, божественному.

Средневек культ  обладала несомненной целостностью обеспеч феодализмом и богословием. Характерны догматизм, авторитарность сист ценностей, идейная нетерпимость. В тоже время средневек культ  была противоречива, вней сплетаюцца – раздробленность бытия и тяга к всеединству, страдальческое отречение от мира и тяга к насильственному преобразованию мира (крест походы) Эта противоречивость выступила движущей силой развития культуры, в ходе кот человек постепенно нач обращацца к самому себе а не к богу. 
 
 

9. Культура, сложившаяся в Киевской Руси, отличалась своеобразием от предшествующей ей эпох.

Прежде всего, это культура цивилизации, отличающаяся от культур варварских. Все попытки  заложить основы прочной цивилизации, добиться самостоятельности оказывались до сих пор безуспешными: Русь занимала пограничное, промежуточное положение между земледельческими цивилизациями Европы и кочевыми, скотоводческими, варварскими по сути культурами Азии. Сарматы, гунны, авары, позднее печенеги и половцы оставались варварскими народами. Поэтому Русь выступала в определённой степени щитом, ограждавшим Европу от натиска с востока, принимая на себя первый удар. Культура Руси - это культура "пограничья", форпоста.

В этот период родоплеменные  отношения находятся в упадке, падает власть племенных вождей, растет социальная дифференциация. Складываются новые формы собственности на землю, что требовало оформления в правовой, юридической регламентации и идеологического оправдания. На Руси, как и в Европе, возникает феодализм. Принятие христианства - это первая попытка "модернизации" культуры Руси, при которой была воспринята та духовная, идеологическая культура, которая в наибольшей степени соответствовала требованиям новой цивилизации.

Города первоначально  складывались на родоплеменной основе, они выступали как политические, культурные центры племён, или союзов племён: Киев - полян, Новгород - славян, Ростов - мери и, вероятно, кривичей, Любечь - северов (северян), Полоцк - кривичей, Искоростень - древлян.

На первых порах  города имели аграрный характер и лишь со временем превращались в центр ремесла и торговли. В города входили и земли, административно им подчинённые. Летописи постоянно упоминают как единое целое "города и веси". Наряду с главным городом племени, где сидел "великий князь", имелись и другие города, которые постепенно попадали под влияние киевского князя. Политическая культура на Руси в IX-X вв. включала в себя трёхступенчатую систему управления:

Князь, вождь, военный  предводитель, наделённый религиозными (Олег Вещий - князь-жрец) и судебными функциями ("Правда Ярослава") - верхний уровень управления.

Совет племенной  знати, главы родов - "старцы градские" - средний уровень.

Народное собрание, "вече" - нижний уровень управления, самоуправление.

Рассматривая  особенности культуры Древней Руси, или, как её ещё называют, Киевской Руси, мы можем отметить ряд этапов в её становлении и развитии.

Первый этап связан со складыванием предпосылок  к её возникновению. Он характеризуется  возникновением нескольких культурных, политических центров городской культуры: Киева, Новгорода, Любеча (у северян), Изборска и др. Этот период охватывает V-IX вв. и завершается объединением славянских земель по инициативе новгородцев, превращением Киева в политический и культурный центр.

Второй этап охватывает IX-XII вв. - время развития культуры Киевской Руси, достижения ею современных культурных форм. В конце XII - начале XIII вв. культура Киевской Руси переживает кризис: исчерпала свои производительные возможности система подсечно-огневого земледелия. Переход к пашне требовал изменения севооборота (введения трёхполья), а значит, резервного фонда пахотной земли, а также интенсивного ведения скотоводства, как источника удобрений, что в лесной зоне упиралось в неразвитую кормовую базу. Кризис аграрной культуры обусловил кризис экономический и политический. Начинают проявляться местнические настроения, растёт сепаратизм, усиливается феодальная раздробленность. Культура Руси стояла перед новым Вызовом, на который необходимо было дать Ответ. Но Ответ - запоздал.