Лекция по "Истории"

1. Теоретический метод  к постижению истории.

2. проблема славянского  этноса.

3. Киевская Русь: государство  и идеология этногенеза. 

1. Теоретический метод  к постижению истории. 

     1. До конца XX века в гуманитарных науках преобладает описательные модели постижения истории, в рамках которых общество рассматривалось как закрытая система. С конца XX века начался переход и динамика модели постижения истории, в рамках которых общество изучается как открытая система, т.е. Во взаимодействии, с биосферой, с ноосферой и даже тем, что стоит за природой (некий абсолют, Бог).

     В современной истории 2 модели динамического  порядка:

     1. Теория социальной пассионарности

     2. Теория социокультурной динамики  и генетики общества. 

     1. Теория социальной  пассионарности.

     Применяется для изучения истории народов (этносов), возникновения и развития народов объясняется с помощью механизма мутаций (внезапное взрывоподобное изменение генофонда живых существ). Источники мутаций – хим. препараты, физ. космические мутагены (наиболее сильные) – субатомные частицы Н₂ и Не_2, возникающие в массовом масштабе вселенной в результате взрыва сверхновых звезд; под воздействием избыточной биохимической энергии живые организмы имеют способность проявлять повышенную активность (страсть, «Passia» - лат). У человека повышенная активность проявляется в страсти к власти, к накоплению, к разрушению веры, или к утверждению таковой. Под воздействием повышенной биохим энергии в этносе в истории народов выделяет ряд этапов:

     1. Пассионарный подъем – когда  под воздействием полученной извне биохим энергии отдельные человеческие особи взаимодействуют, образуют некую целостность, которая устремляется к освоению окружающего географического пространства как своей среды обитания.

     2. Акматический этап, когда в этносе  наблюдается самый высокий уровень биохим энергии, который заставляет людей не считаться с общим установлениями, а следовать только собственной природе. В результате в истории народа происходят затяжные гражданские войны и др. кровопролития, что приводит к остыванию этноса.

     3. Инерциональный этап (зрелый возраст  этноса) когда по мере убывания  биохим энергия у людей вновь  возникает стремление к взаимному  подчинению друг другу. В результате  в истории народов начинается  процесс государство образования  и народы достигают вершины в развития их материальной и духовной культуры.

     4. Этап обскурации (благородной старости) когда в результате значительного  убывания биохим энергии этносы  былым великим замыслам предпочитают  обывательский покой. 

     5. Этап депопуляции, котором этносы  сходят с исторической арены (византийцы), а другие возрождаются в новый народ (восточные славяне). 

     Эти 5 этапов этногенеза укладываются в 12-15 веках. 

     2. Теория социокультурной  динамики и генетики  общества.

     1. Все существовавшие и существующие  цивилизации делят на 2 типа: традиционные (восточные) и либеральные (западные).

     Первоначально в мировой истории возникли традиционные цивилизации (с рубежа IV – III тыс. до н.э. на юге Междуречья, Тигра и Евфрата [Месопотамия] развивалась до 23 года шумерских цивилизаций; XXIII – XXII до н.э. Шумеро-Аккадская цивилизация; с XIX – VI до н.э. Шумерскую сменила Вавилонская цивилизация; а с XX – VII в до н.э. Шумеро-Аккадскую цивилизацию сменила Ассирийская; западнее Месопотамии – с XVII – XII в до н.э. живших Хеттов и Метаннийцев; со 2 половины III тыс. до н.э. – IV в до н.э. существовала Финикийская цивилизация; а с XII в до н.э. – по II в Древне-Иудейская цивилизация. Восток от Месопотамии – в начале III тыс. до н.э. возникла Древне-иудейская цивилизация; а тысячелетие спустя Древне-Китайская цивилизация).

     В начале I тыс. до н.э. в Средиземноморье возникла первая западная цивилизация – Древняя Греция, Древний Рим, составляющие понятие Античной цивилизации.

     Эконом  основой трад цивил был феномен  власти – собственности, т.е. у кого была власть, тот обладал и собственностью, а сама власть – собственность.

     Полит основа Востока – деспотии, власть одного лица, неограниченная законами, обожествленная и опирающаяся на административную и военную силы.

     Полит основа запада – был полис, гражданский коллектив мелких и средних земельных собственников. Эконом основа антич цивил – феномен собственности-власти, т.е. кто обладал властью одновременно был собственником.

     Россия  в ходе своего исторического движения минула трад цивил, но не дошла до границ либеральной, ее динамика оказалась замкнутой между двумя типами цивилизаций.

     2. Межцивилизационный.

     Характер  истор движения России обусловил  возникновение и действие в отечественной  истории такого феномена, как  социальный раскол, под которым понимается наличие 2 субкультур в рамках 1 истор культуры. Представители первой субкультуры, традиционалисты, ориентируются на общество коллективистского типа, строгую дисциплину и уравнительность, как принципы распределения. Представители 2 субкультуры, либералы, ориентируются на общество индивидуалистического типа, свободу личности и частную инициативу.

     3. Соц. раскол обусловил господство  в отечественной истории 2 типов  мышления: традиционалисты мыслят  категориями инверсионной  ложки  (инверсия – движение по типу маятника), в рамках которых при принятии решения бросаются из крайности в крайность; либералы мыслят категориями медиационного движения (медиум - средний), в рамках которого отыскивается средняя линия между крайностями.

     4. Попытки России избавиться от соц. раскола обусловили сложн колебательное движение, которые отчерчивает Россия в историческом пространстве и времени. С монолита образов государства в отеч истории имели место 2 полных, глобальных инверсионных цикла:

1. 2 поло IX в – 1917г
2. 1917 – 1991 г.

С 1991 только начался 3 глобальный инверсионный цикл, т.к. Россия в начале XXI века остается точно такой же, что и тысячу лет назад, т.к. страна находится в межцивилизационном пространстве. 

2. Проблема славянского  этногенеза.

Отеч  история своими истоками восходит к истор движению восточных славян, которые относились к индоевропейской языковой и этнической группе народов. 

Индоевропейцы возникли в мировой истории в  V-VI тыс. до н.э. в Передней (Западной) Азии. В III тыс. до н.э. началось расселении индоевропейцев по земному шару 3 потоками: 
зап ветвь индевр (Греко-кельто-италийцы и балто-славяне) расселилась на евразийском континенте: греки на Балканском полуострове; кельты – в Центральной Европе, а балто-славяне на Южн побережье Балтийского моря. В I тыс. до н.э. произошел распад балто-славянского единства, из которого выделились славяне; с рубежа н.э. начался славянский этногенез (возникновение и первоначальное развитие народа), в котором выделяют 3 этапа:

1. I-VII в.

Эти века в мировой истории совпали  с таким явлением как Великое переселение народов (ВПН), начало которому положили в Азии гунны, а в Европе готы. Под давлением готов славяне были вовлечены в ВПН и вынуждены были переселиться со совей первоначальной родины (территория, ограниченная бассейном Зап.Двины, Окой и Верхним Поднепровьем) в междуречье Днепра и Днестра, где существовала общеславянское царство, хотя в процессе переселения славяне разделились на 3 ветви: Западные славяне (венды), Южные славяне (скандинавы), Восточные славяне (анты).

2. VII – 2 пол. IXв.

Начало  этому периоду положило движение через южно-русские степи азиатских  племен аваров, которые нанесли значительный урон антам и территориально отделили их от Южн. и Зап славян, т.е. было нарушено территориальное единство славян. Одновременным стало и нарушение их соц. единства, т.к. Южн и Зап славяне раньше восточных приступили к процессу государствообразования.

В VII – VIII в. через южнорусские степи прошли новые орты азиатов: венгры, хорваты, болгары и хазары. Венгры не задержались здесь, а прошли в долину Дуная, Болгары разделились на 2 ветви, одна из которых ушла в междуречье Волги и Камы, где было образовано Волжско-Болгарское царство (Волжская Булгария). Вторая ветка ушла на юг от Дуная, где Вольтман 2 пол VII века (681г.) было образовано Балканское Болгарское царство (1 государство в истории славян).

Западные  славяне образовали свое 1 государство  в 1 пол IXв на р.Мораве (совр Чехия) – Велико-Моравская Держава.

Южные и западные славяне раньше восточных  прикоснулись к цивилизационным  ценностям человечества. Западные слав входили в мировую история через единственное в раннесредневековой Восточной Европе государство через Византийскую империю, являющейся наследницей Древнегреческой цивилизации.

Восточные слав осуществили 2 волну переселения  из Южн Прибалтики в район Поднепровья. Это были кривичи, образовавшие Витебск, Псков, Смоленск; Словене – Великий Новгород. 

3. 2 пол IX – рубеж  XIII-XIV.

На котором  Южн и Зап славяне продолжали процесс государствообразования. Болгария в сер IXв при царе Борисе приняла христианство от Византии; и тем самым вошла в сообщество мировых цивилизаций.

На рубеже IX – X в при царе Семионе в ходе его военных походов была заложена территориальная основа Болгарского государства. После смерти Семиона начались княжеские распри, ослабившие страну; и из Болгарии выделились Сербия и Черногорье. В 1 четв XIв Болгария была покорена Византией и потеряла независимость на 2,5 столетия.

Велико-Моравская  держава первоначально находилась под диктатом Франкской империи, а после ее распада попала под власть Германии. В борьбе с германскими князьями Великая Моравия ослабла, из нее выделилась Чехия, а остальная часть территории была завоевана Венгрией, которая провозгласила в начале IXв о создании своего государства.

Вост. слав Вольтман 2 пол IXв только приступившие к созданию своего государства Киевская Русь. Это государство сформировалось на основе синтеза различных этнических элементов. С одной стороны: местных для Поднепровья германоязычных племен Ругов (Руссов/Росов), а с др. стороны пришедших сюда востслав племен Полян. Этот синтез обнаружился на уровне деятельности отдельных исторических лиц. В 852г в Киев пришли Руги во главе с князем Аскольдом и Поляне во главе с Диром. Эти вожди здесь правили одновременно и мирно в течении 30 лет. 

3. Киевская Русь: государство и идеология человека.

1. Государство Киевская  Русь 

В основе жизни востслав в догосуд период лежал вечевой соц. порядок.

Вече – представляло собой народное собрание, состоящее из первых лиц (родоплеменной знати, предводителей дружин, старцев и т.д.) локальных миров.

Вечевой порядок имел двойственный характер: решения, регулировавшие жизнь востслав общества принимались на собрании, НО оно было лишь собрание первых лиц. В результате в вечевом порядке  содержались с одной стороны  соборная (коллективная) ориентация на власть собрания, а с другой стороны авторитарная (сводящая все властные полномочия  к 1 человеку) ориентация на власть первого лица.

В момент формирования государства вост. слав вечевой порядок расколол всех на 2 начала: на авторитарное и соборное, циклическая система которых в их различных вариантах представляла собой содержание всей последовательной отеч истории вплоть до сегодняшнего дня. 

Со 2 пол  IXв по рубеж XIII – XIV в. в отеч истории имело место государственность Киевская Русь. Формирование у вост. слав было связано с ростом княжеской власти. До сер IXв князья выступали орудием народной воли. А во 2 пол IX – XII в произошло изменение свойств княжеской власти под влиянием ряда факторов:

• тенденция к отрыву княжеской власти от народа была связана с появл в IX – XIв на территории Руси варяг, под которыми понимали северных германцев (шведов, норвежцев, датчан) и Полабских славян (Лютичи, Ободриты). Др. русские города и торговля нуждались в вооруженной охране, для чего и приглашались варяжские князья и их дружины. Однако энергичные варяги не мирились с ролью наемных охранителей, а там, где чувствовали силу – захватывали власть, превращаясь из союзников в властителей. В ПВЛ: «В 862 Новгородский князь Гостомысл пригласил варяжского князя Рюрика, захватившего власть в городе». Варяжский элемент представлял собой инородное тело в востслав среде и мог прижиться только с помощью силы, что стимулировало рост княжеской власти, как власти публичной.
• В истории 1 гос-ти  особую роль сыграло собирание востслав племен в единый суперэтнос. В 9 – 1 пол 10в на территории Вост-европейской равнины проживало до 15 востслав племен союзов (Поляне в средн течении Днепра, Радимичи в верховье Днепра, Древляне и Дреговичи на р.Припять, Северяне на р.Десна, Вятичи на р.Ока и т.д.). объединение вост. слав происходило в форме подчинения Полянами др. племен ПВЛ: «В 879 В Новгороде умирает Рюрик, передав власть и своего малолетнего сына Игоря на воспитание племяннику Олегу, который в 882г пришел в Киев и захватил власть». Именно с его правления (882 - 912) берет история Древне Русского государства, т.к. ему удалось объединить Новгород и Киевские земли и племена, проживавшие на этой территории. Олег получил титул Великого Князя и положил начало истории династии Рюриковичей. Поскольку объединение вост. слав происходило с помощью силы, постольку этот фактор вновь подпитывал рост княжеской власти.
• Объединение вост. слав привело к образ огр территории, у правления которой предъявило новые требования к княжеской власти: до сер 10в гос институты использовались только для сбора дани с покоренных племен в ходе полюдье, т.е. объезда князем подведомственных ему территорий с указанными целями. Дань собирали в неформальной форме – от этого пострадал князь Игорь. Со времени правления княгини Ольги (945-964) гос институты стали использоваться для решения большинства проблем соц. регуляции т.к. ею была проведена первая в отечественной истории реформа гос управления, в ходе которой полюдье было заменено системой погостов (т.е. прав центров на местах, в которой назначались на места наместники князя, которые не только собирали дань, но выполняли судебные, фискальные и др. административные функции)