Шпаргалка по "Философии"

категория ≪бытие≫ — это предельно общая философская абстракция, которая объединяет по признаку существования разнообразнейшие явления и процессы природы, человеческие общности и отдельных людей, социальные институты, уровни, формы и состояния человеческого сознания.

 

 9.    Понятие материи. Соотношение материи и движения. Формы движения материи и их соотношение. 

Философский анализ бытия конкретных вещей и  бытия мира приводит к идее субстанции. Философская мысль еще в древности поставила вопрос о существовании непреходящей, пребывающей, сохраняющейся первоосновы. Это первооснова получила название субстанции. Субстанция - причина самой себя (Спиноза). Философские учения, которые в качестве основы берут одну субстанцию, получили названия монистических, две - дуалистических (Декарт), три и более - плюралистических (Лейбниц). Если в основу кладется духовная субстанция (все остальное выступает как ее проявление, порождение и т.п.), то это идеалистический монизм. Если за основу берется материальная субстанция (материя), то это - материалистический монизм.

Под субстанцией  понимали некую общую первичную  основу всех вещей, которая является их последней сущностью. субстанция несотворима и неуничтожима. Этимология слова материя происходит от лат. materia — вещество.

Материя — это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дается человеку в его ощущениях и которую он может и пытается познать, но при этом материя существует независимо от самого человека. Из этого следует, что:

1) материи  в чистом виде, в форме некой ≪праматерии≫ не существует. Она охватывает бесчисленное множество различных объектов и систем природы, имеющих неисчерпаемое разнообразие свойств;

2) в категории ≪материя≫ великое множество образований объективной реальности сведено к одному общему свойству —  существовать независимо от человеческих ощущений и отражаться в человеческом сознании;

3) философское  толкование материи охватывает  не только объекты, ранее познанные  наукой, но и те, которые могут  быть открыты в будущем. И  хотя потенциальные объекты, возможно, будут иметь принципиально новые свойства, они все же останутся материальными, поскольку будут существовать реально, внечеловеческих ощущений;

 4) все  материальные процессы и явления  познаются человеком или отражаются  в его сознании на основе чувственного восприятия.

Материя не мыслима  без движения. Движение понимается как всякое изменение. Движение есть пpotивopeчивoe единство изменчивости и  устойчивости, прерывности и непрерывности. Если бы в многообразных процессах, которые происходят в мире, не было бы моментов относительной устойчивости (не только в смысле механического покоя), то не могли бы возникнуть ни атомы и молекулы, ни звезды и планеты и т.п. выделяют физическую, химическую, биологическую и социальную формы движения материи.

Принцип соотношения  форм движения субординационный. Иными  словами, они не рядоположены, а соотносятся  как высшие и низшие формы движения. В свою очередь, высшие формы движения основываются на низших, включают их в  себя (а не наоборот), трансформируют и за счет этого не сводятся к низшим. Это означает, что низшие формы движения в ≪связанном≫ состоянии (включенные в состав высших) приобретают новые свойства, которых они не имеют в ≪свободном≫ состоянии

. Материя как объективная реальность имеет великое множество свойств, присущих ее разнообразным видам и состояниям. К таким свойствам относятся: активность, движение (самодвижение), пространственно-временная форма существования, объективность, проницаемость, бесконечность, отражение, неисчерпаемость, познаваемость, структурность (расчлененность на качественно разные уровни организации), абсолютность (неуничтожимость). 

10. Проблема пространства  и времени в  философии и науке. 

В истории  философии можно выделить два  подхода к решению этих вопросов. Первый принято называть субстанциональной концепцией: здесь пространство и время понимаются как особые субстанции, которые существуют рядом с материальной и независимо от нее (Эпикур, Декарт, Ньютон). Например, Ньютон считал, что есть абсолютное пространство, независимое от небесных тел, т. е. пустота. Вместе с абсолютным пространством существует абсолютное время. Такое понимание пространства и времени появилось в XVII в. и доминировало к XIX в.

Вторую концепцию  называют реляционной. Ее приверженцы (Аристотель, Лейбниц, Гегель) считали, что пространство и время — не особые субстанционные сущности, а формы существования материальных объектов. Реляционная концепция в философском плане была воспринята и развита диалектическим материализмом, а в естественно-научном плане — релятивистской физикой и в наше время наиболее полно отвечает уровню развитияестествознания.  В соответствии с реляционной концепцией пространство и время являются общими принципами организации любого объекта действительности. Дополняя друг друга, пространство и время функционируют как универсальные формы организации всего разнообразия бесконечного мира. Каждое материальное тело имеет объемные характеристики: длину, ширину, высоту. Оно сосуществует также  с окружающими его другими телами, занимает свое место в определенной, более глобальной системе. Само сосуществование и местонахождение предмета отображаются в понятии ≪пространство≫. Итак, пространство — это форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Однако в действительности каждое материальное образование является процессом, в нем происходят определенные изменения; кроме того, одно явление приходит на смену другому Для характеристики именно этого аспекта материи в философии выработано понятие времени. Время — это форма бытия материи, которая характеризует продолжительность существования, последовательность изменения состояний в развитии всех материальных систем. Итак, время отображает процессуальность бытия. Пространство и время имеют как общие, так и отличительные свойства К общим принадлежат: объективность (независимость от сознания человека), всеобщность (нет и не может быть ни одного явления, которое существует или существовало бы вне пространства и времени); вечность, бесконечность и относительность (зависимость от скорости). Тем не менее при всей своей общности пространство и время имеют и отличительные свойства. Например, пространство характеризуется трехмерностью, время является одномерным; пространство обратимо, а время проявляет себя как необратимое; пространство равнозначно во всех направлениях, а время однонаправлено, т. е направлено от прошлого к будущему через настоящее

 

11. Основные концепции  происхождения и  сущности сознания. 

Сознание – это субъективные образы объективного мира. Сознание – отражение объектов в виде идеальных образов.

Идеалистические взгляды :сознание — первично, материя — вторична . оно существует независимо от мира. Такое утверждение идеализма смыкается с теологией: сознание человека - Божьим даром.

С т зр дуалистов, материя и сознание — самостоятельные, равноценные начала (М II С). за сознанием признавалась полная независимость от материи. (Декарт).

вульгарно-материалистический взгляд на сознание. (Фогт,Бюхнер, Молешот: сознание грубо, упрощенно: сознание, мысль выделяется мозгом точно так, как желчь выделяется печенью

гилозоизм : наличие ощущений также и у неживых предметов (Дидро)

диалектического материализма: сознание производно от материи, оно вторично и активно по отношению к ней. сознание как продукт закономерного исторического развития материи, его социальной формы движения; как функцию, особое свойство не всей материи, а лишь особым образом социально-организованной материи (человеческого мозга); как субъективный образ объективного мира, который нужен человеку для адекватной практической деятельности.

Феноменология.( Германии в нач XX в. {Эдмунда Гуссерля), Исходный пункт феноменологии как философского учения - интенциональность (направленность на предмет) сознания, его несводимость (нередуцируемость) к предметному миру. За сознанием остается лишь функция смыслообразования (установюмие смысла предметов).

 

Первой функцией сознания является познавательная, или отражательная функция, т. е. получение знаний о действительности, окружающей человека, и о нем самом. Познавательная функция сознания обусловливает аккумулятивную (накопительную) функцию.(в памяти человека оседают, накапливаются знания, полученные не только из непосредственного, личного опыта, но и от предшествующих поколений людей.) аксиологическая (оценочная). Человек не только получает данные о внешнем мире, но и оценивает их с точки зрения своих потребностей и интересов.

целенаправленности (формирования цели). Целеустремленность — это сугубо человеческая способность, которая является кардинальной характеристикой сознания. Цель — это идеализированная потребность человека, нашедшего свой предмет; это такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме.

творческой(конструктивной) функции. Реализация цели предусматривает применение определенных средств, т. е. того, что создается и существует ради достижения цели. Человек создает то, чего природа до него не порождала. Он создает принципиально новое, строит новый мир.

коммуникативная (связи)

регулятивная (управленческая) функция. На основании оценки факторов и в соответствии с поставленной целью сознание регулирует, приводит в порядок действия человека 

 

  12. Структура сознания. Сознание и психика.  Парапсихологические  феномены. 

Сознание  – это субъективные образы объективного мира. Сознание – отражение объектов в виде идеальных образов.

с диалектико-материалистической точки зрения сознание есть свойство высокоорганизованной материи, точнее, функция мозга человека, погруженного в контекст социальных отношений. Мозг продуцирующет мысль, которая не может существовать без мозга. Однако существуют парапсихологические феномены (телекинез, телепатия и т.п.), которые не могут быть объяснены исходя из жесткой ≪привязки≫ мысли к мозгу. Для этого выдвигаются концепции, объясняющие подобные феномены, исходя из того, что мысль как некая информационная структура может кодироваться не только на высокомолекулярном нейрофизиологическом носителе (который в силу своей сложности очень уязвим), но и на более фундаментальных (полевых) носителях, которые не связаны с мозгом столь жестко. Такие концепции имеют право на существование. Они перекликаются с религиозными представлениями, согласно которым душа человека после смерти и распада тела (включая мозг) продолжает сохранять способности чувствовать, переживать, мыслить и т.п.

Эмоциональные состояния различаются по своей  силе и длительности. Эмоции как  бы выделяют объекты с точки зрения потребностей человека, стимулируют  его действия, мотивацию. Мотивация  – это совокупность целей, побуждений человека к определенным действиям. Мотивация связана с постановкой цели;

Воля –  способность сознательно действовать, добиваясь реализации поставленной цели. Для этого требуется специфическое  психическое напряжение – усилие воли. Благодаря воле сознание реализуется в практическом действии. Волевое управление поведением человека опирается на знания, эмоции и мотивации.

В самосознании человек подвергает себя рефлексии. Рефлексия (самоанализ) может быть представлена аналогично рассмотренной выше структуре сознания.

1. Самопознание, самонаблюдение, познание себя, своего  положения, способностей и т.  д.

2. Эмоциональная  оценка (положительная или отрицательная)  своих качеств.

3. Выработка  мотивации, определение целей  и способов самоизменения.

4. Волевые усилия для достижения целей, саморегуляция, самоконтроль.

С понятием сознания часто коррелируется понятие  сознательности. Понятие сознательности, конечно, предполагает сознание у человека, при этом сознание и сознательность не тождественны. Сознательность связана с пониманием общественного долга, чувства ответственности за свои поступки; можно сказать, что чем большее место в мотивации занимает понимание общественного долга, тем выше уровень сознательности человека.

Продолжая анализ структуры сознания, нужно выделить уровень сознания и подсознательного (бессознательного).

Сознание  является лишь небольшим островком  в океане психического. Психика шире сознания, т. е сознание принадлежит  сфере психического, но не все в  психике принадлежит сознанию, т.е. в психике, помимо сознания, присутствует огромный пласт бессознательногоПо Фрейду, психика состоит из трех слоев или инстанций: Оно, Я, Сверх-Я. Бессознательное (Оно) - безотчетные влечения человека. Сознательное Я ~ посредник между Оно и внешним миром. Я пытается подчинить себе Оно. Сверх-Я - инстанция, олицетворяющая собой императивы долженствования и запреты социокультурного порядка. Между этими тремя инстанциями происходит постоянная борьба, что является источником неврозов как отдельного человека, так и общества.

 

  13. Язык и мышление. Перспективы создания  искусственного интеллекта. 

В структуре  сознания - мышление.— это процесс познавательной деятельности индивида, который характеризуется обобщенным и опосредованным отражением действительности. Этот процесс завершается созданием абстрактных понятий, суждений, которые представляют собой отражение  существенных, закономерных отношений вещей на основе известного, ощутимого, услышанного и т. п.

Одна из интересных проблем – проблема соотношения  сознания и языка. Существует мнение, что человек может мыслить без слов и лишь когда он желает передать свои мысли кому-нибудь, он облекает их в слова. В некоторых случаях человек испытывает затруднения в передаче своих мыслей, ему кажется, что у него есть четкая мысль и трудность лишь в том, что не находятся подходящие слова и фразы. Некоторые люди считают, что не только можно мыслить без языка, но что именно такое мышление и есть «настоящее» мышление. Однако с такой точкой зрения согласиться нельзя. Сознание с самого своего возникновения существует в материальной оболочке языка, через язык оно становится действительным, доступным для восприятия другими людьми.