Эволюция анархизма в европейской политической мысли

        В ноябре 1920-го начался  один из самых героических и трагичных  эпизодов Гражданской войны - штурм  белого Крыма. Отборные части махновской армии под командованием Каретникова  при поддержке 2-х красных дивизий  форсировали Сиваш, и ударом в  тыл Врангеля открыли Красной  армии дорогу в Крым. Последний  бастион белых был взят. Радость  победы была, однако, сразу же омрачена преступлениями. Психически неуравновешенный венгерский коммунист Бела Кун, чья  военно-политическая бездарность стала  одной из причин гибели Венгерской советской республики, принял капитуляцию  остатков белой армии в Крыму  в обмен на амнистию побежденным, и устроил им кровавую бойню. В  то же самое время Н. Фрунзе от имени  реввоенсовета Южфронта отдал приказ о переброске махновских частей на Кавказ, что нарушало Старобельские соглашения и отрывало махновцев от родных мест, т.е. лишало их всякой политической самостоятельности. Ответ махновцев был известен заведомо. 25 ноября "правая рука" Махно, герой Сиваша, Каретников был расстрелян без суда. Его части, прорвали окружение слабо сопротивлявшихся красных войск, вырвались из Крыма и, соединившись с гуляйпольскими отрядами, подняли сельскую Украину на восстание, еще невиданное в ее истории.

        Что побудило Фрунзе, Куна и Гусева принять решение, катастрофические последствия которого легко было предугадать? В. Серж называет его "непостижимым", однако мотивы поведения командования Южфронта достаточно очевидны. Во-первых, армия Махно стремительно разлагалась. Участились случаи грабежей и стычек с красноармейцами. Махновские командиры  пытались противодействовать этому  с помощью расстрелов, но меры эти  были явно недостаточны. Воздух победы разъедал дисциплину, и так "хромавшую" в Повстанческой армии. Во-вторых, и этот фактор был наиболее важным, изгнание белых отнюдь еще не означало конца войны. А. Грациози пишет: "в 1920 г. исчезновение белой опасности (которую ощущало как таковую и огромное большинство сельского населения) и крайне непопулярная политика милитаризации, проводимая партией, вызвали взрыв… "эсеровщины". Думаю, можно с уверенностью утверждать, что затем произошло величайшее крестьянское восстание со времен Пугачева"⁴³. Разгром белых обострил недовольство крестьянских масс политикой "военного коммунизма". Избавившись от угрозы реставрации справа, деревня "повернула огонь" налево, против городской революции. Под вопросом оказалось не только будущее советской власти, но и сама урбанистическая, индустриальная цивилизация, единственным оплотом которой выступала рабочая партия. Махновские командиры, не говоря уже о рядовых, были, безусловно, представителями варварства и сами сознавали себя таковыми.

        В этой ситуации у  большевиков оставалось два варианта действий: начать самоубийственную войну  против большинства нации или, пойдя  на компромисс с деревней, капитулировать перед отсталостью ради стабильности. НЭП, т.е. компромисс, был единственно-разумным выходом для опустошенной семилетней войной страны. Однако для партии, пролившей  океаны своей и вражеской крови  во имя мировой коммуны, возвращение  к капитализму не было легким решением. Многие партийцы воспринимали "военный  коммунизм" не как временную меру, а как средство продвижения к  коммунизму подлинному. По сути, это  была старая анархистская мечта -волюнтаристское  введение коммунистического строя "немедленно", без переходного  периода. Грациози пишет, что введение НЭПа встретило ожесточенное сопротивление  именно на Южном фронте, где "продовольственно-комбедовская" точка зрения царила среди местных руководителей". ⁴⁴

        Что касается Махно, то крестьянская война, которую он возглавил  в 1921 году, можно сказать прекратилась с введением НЭПа. Анархистско-эсеровская надстройка рухнула, лишившись опоры в середняке, который был ее социальной базой.

Испанская революция и коммуна  Арагона.

        В отличие от многих стран, где пролетариат попал  в подчинение марксистским и ленинистским партиям, большинство испанских  трудящихся были анархо-синдикалистами. Анархистская профсоюзная конфедерация СНТ объединяла до 2 миллионов пролетариев  и крестьян. Они всегда стремились не к захвату государственной  власти, а к полному разрушению государства и капитала, к созданию нового общества на основе анархистского  коммунизма.

        В городах Испании  всегда существовала традиция вольностей. Анархизм в сельской Испании попал на благодатную почву. Впрочем, и психология рабочего класса тогдашней Испании сильно отличалась от настроений людей в современном “массовом” обществе, где люди живут, как изолированные друг от друга атомы, не имеющие ничего общего со своими соседями и своим окружением. Это разлагающее человеческую солидарность воздействие капитализма и индустриализма хорошо понимали многие анархисты. ⁴⁵

        Официально анархо-синдикализм  в Испании долго следовал ранним коллективистским идеям времен бакунинского крыла 1 Интернационала, потом соблюдал некий плюрализм. И только в 1919 г. испанская СНТ официально провозгласила  в качестве цели либертарный коммунизм. Но даже после этого идейная и  практическая неясность сохранялась, несмотря на попытки многих анархистов преодолеть ее. Опыт шел здесь впереди теории. В 1932 - 1933 гг. по всей Испании прокатились анархистские восстания. Восставшие захватывали городки и села и провозглашали либертарный коммунизм. Эпицентром движения стала аграрная Андалусия, где крестьяне вели отчаянную борьбу с помещиками-латифундистами, а также Арагон и Каталония. Что это означало на практике? Населенные пункты объявлялись свободными муниципиями (коммунами).⁴⁶

        В 30-е годы в испанской  СНТ по существу сложились два  идейных течения: коммунитаристское  и индустриалистско-синдикалистское. Это было как бы продолжение старых споров между анархо-коммунистами и  революционными синдикалистами начала века. Речь шла о том, что делать после революции - победоносной всеобщей стачки и восстания. Коммунитаристы, продолжая анархо-коммунистическую традицию, считали, что основой будущего общества должна стать вольная коммуна (“свободная муниципия”), максимально  автономная и самообеспечивающаяся. ⁴⁷Соответственно они недооценивали проблемы экономических связей и хозяйственного взаимодействия между такими коммунами, полагая, что те просто смогут дарить друг другу излишки. Индустриалисты склонялись к революционно-синдикалистской схеме, по которой после революции индустриалистские экономические структуры сохранятся и перейдут из частных или государственных рук под управление ассоциированных синдикатов. Они уделяли большое внимание проблемам работы экономики как единого комплекса и разрабатывали принципы либертарного планирования. Наиболее известными теоретиками коммунитаристов выступили писатель и публицист Федерико Уралес и врач Исаак Пуэнте. Уралес соединил аргументацию Кропоткина с традицией испанских сельских общин, считая их наиболее подходящей базой для реализации коллективистских принципов солидарности. Он утверждал, что революция разразится после фазы кризиса капитализма и приведет к возрождению коммунитарных традиций в свободных деревнях.

        Расхождения между  анархистами и революционными синдикалистами сопровождались тактическими разногласиями  и приводили к расколам. Только в мае 1936 г. в Сарагосе был созван конгресс СНТ, на котором была принята  программная “Концепция либетрарного комунизма”. Она синтезировала идеи и положения обоих течений, но все же опиралась скорее на проект Пуэнте. Либертарный комунизм (от каждого  по способностям, каждому по потребностям в рамках экономической возможности) должен был установиться без переходных периодов сразу после победоносной социальной революции. В основе будущего свободного общества должна была лежать двойная организация - территориальная (вольные коммуны и их федерации) и отраслевая (синдикаты). Программа  выступала за децентрализованное планирование снизу на основе статистического  определения потребностей и производственных возможностей. Деньги подлежали отмене и замене карточкой производителя и потребителя. Государство и постоянная армия упразднялись и заменялись федерацией коммун и рабочей милицией.⁴⁸

        Прогресс в положении  трудящихся был налицо. Зарплата была существенно повышена, разрыв между  высокооплачиваемыми и низкооплачиваемыми сильно сократился. Люди смогли впервые  работать без хозяев и боссов, сами организовать свой труд. В ряде мест и отраслей синдикализация перешагнула  уровень отдельных предприятий  и распространилась на целые отрасли, “Руководство” СНТ опубликовало список “неприкосновенных” предприятий  иностранцев, но рядовые активисты  далеко не всегда соблюдали его. На предприятиях, которые по различным  причинам не были конфискованы, вводился рабочий контроль.

        Гораздо дальше зашла  революция в северном регионе  Арагон. Именно здесь, на территории, где  анархистские народные ополчения под  командованием легендарного революционера  Буэнавентуры Дуррути вели тяжелые  бои с фашистскими войсками, были сделаны решающие шаги на пути к  анархистскому коммунизму, хотя официально он так и не был провозглашен.

        В арагонских коллективах  жили более 300 тысяч человек. Арагонские деревни - это не чисто сельскохозяйственные поселения. Мы бы назвали их скорее небольшими городками. В поселениях были сильны древние общинные традиции. Все это облегчало объединение людей в свободные территориальные и хозяйственные сообщества, как это и предусматривалось в анархо-коммунизме.

        Внутри “коллективов”  не было какой-либо иерархии⁴⁹, все пользовались равными правами. Главным решающим органом всегда было регулярное общее собрание членов, которое собиралось раз в месяц.

        Важнейшей мерой  стала ликвидация денег. При этом арагонцы руководствовались не какой-то финансовой теорией, а своими этическими и революционными чувствами. Впервые недели во многих “коллективах” вообще отменили вознаграждение за труд и ввели неограниченное свободное потребление всех продуктов с общественных складов. Но в условиях войны и общего дефицита это было нелегким делом, тем более, что вне “коллективов” сохранялось денежное обращение. В сентябре 1936 г. большинство общин перешло на так называемую “семейную оплату”. Каждая семья в “коллективе” получала равную сумму денег.

        Деятельность арагонских “коллективов” оказалась чрезвычайно  успешной. Даже по официальным данным, урожай в регионе в 1937 г. возрос на 20%, в то время как во многих других районах страны он сократился. В  Арагоне строились дороги, школы, больницы, фермы, учреждения культуры - во многих селениях впервые; осуществлялась механизация труда.⁵⁰ Многие жители впервые получили доступ к медицинскому обслуживанию и свободному, антиавторитарному образованию (врачи и учителя становились полноправными членами “коллективов”).

        Путь Арагона к  анархо-коммунизму был прерван испанской буржуазией в союзе с “компартией”, которая взяла класс собственников под свою защиту. Уже декрет правительства в декабре 1936 г. легализовал только небольшую часть захватов земли и распорядился вернуть остальное. В мае 1937 г. “коммунисты” спровоцировали кровавые бои в Барселоне. Полиция под командованием “коммунистов” напала на рабочих-анархистов. В ходе боев пролетариям почти удалось разгромить силы буржуазно-коммунистической коалиции, но здесь ведущие активисты СНТ снова проявили нерешительность. Правительственные войска, вступившие в столицу Каталонии, развернули террор против анархистов и других левых. Затем пришла очередь Арагона. В августе 1937 г. республиканское правительство разогнало Совет обороны Арагона, возглавлявшийся анархистами. Треть “коллективов” была распущена, остальные так никогда и не оправились от разгрома.

        В марте 1938 г. франкистские войска ворвались в обескровленный и обессиленный Арагон и довершили  дело контрреволюции. Через год пришел конец и всей Испанской Республике.

        В данной главе были рассмотрены следующие вопросы: начало структурного понимания анархии, формирование идеологии анархизма и её политические практики XX века. Ответы на данные вопросы позволили проанализировать путь данной идеи от примитивных представлений об личной свободе людей до современного понимания анархии как об обществе лишенном государственного контроля.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2 Современный анархизм и основные проблемы существования  идеологии 

Параграф 1 Спектр политической направленности внутренних течений анархизма

       Спектр  политической направленности анархизма  остался неизменным, на сегодняшний  момент, как и сто лет назад существует три основных направления данной идеологии. А именно анархо-индивидуализм, анархо-коллективизм и анархо-коммунизм, однако исходя из данного разделения невозможно четко определить к какому из данных направлений можно отнести ту или иную группу(организацию) людей, которые называют себя анархистами.   Данная ситуация возникла из-за того, что многие положения этих направлений либо являются едиными либо перекликаются в общем контексте. Исходя из этого, многие философы анархисты начали разработку собственных внутренних течений данных направлений анархизма. На сегодняшний момент можно с уверенностью сказать, что данных внутренних течений насчитывается более пятидесяти, однако лишь около десяти из них являются более или менее оформлены в стойкие политико-философические учения, а именно: Агоризм; Анархизм без прилагательных; Анархо-капитализм; Анархо-примитивизм; Анархо-синдикализм; Зелёный анархизм; Криптоанархизм; Мютюэлизм; Платформизм; Рыночный анархизм; Анарха-феменизм; Инфоанархизм. В данном параграфе приведены краткие описания данных течений.