Феномен религии как социальной подсистемы общества

     Заключение 

     Можно много спорить о положении  религии в современном обществе.

     Однако  однозначно оценить ее роль, возможности  и перспективы попросту не возможно. Весь опыт XX века показал несостоятельность односторонних прогнозов относительно дальнейших судеб религии: либо ее неминуемого или близкого отмирания, либо грядущего возрождения былой мощи. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и что она претерпевает глубокие и неотразимые изменения.

     В современном обществе роль религии противоречива. В историческом прошлом преобладали ее положительные аспекты, но в историческом будущем они могут сойти на нет, что приведет к исчезновению религии. Она станет не нужна ни отдельному человеку, ни обществу. Однако когда наступит это время, через сто или тысячу лет, сейчас сказать невозможно.

     Религия имеет специфическую часть (веру в сверхъестественное) и неспецифическую (идеи, включенные и в другие духовные явления: нравственные, правовые, педагогические, медицинские, экологические и др.). Положительное и отрицательное  в жизнь людей вносят обе части  религии.

     В современном обществе религия существует в нескольких аспектах, зачастую имеющих  разнонаправленный характер. Во-первых, это личностный, персональный религиозный  опыт, определяемый во многом структурой религиозного сознания. Во-вторых, религия  выступает в качестве основания  для культурно-цивилизационной идентификации, в качестве культурной традиции, не совпадающей с набором догматических  постулатов того ли иного религиозного течения. И, наконец, это авторитет  и легитимность религиозных организаций, государственно-церковные отношения, на специфику которых воздействуют и представления о религии  в обществе.

     Вопрос  о религиозности молодого поколения  россиян позволяет вычленить  соотношение традиций и новых  ценностных систем, чья специфика  наиболее остро проявляется в  неспокойные времена. Именно молодежь может рассматриваться лакмусовой бумагой охранительного традиционного  потенциала общества в перспективе. Насущен вопрос о значимости религиозного персонального опыта для нового поколения россиян, носящего по "умолчанию" предикат "более рационального". Ясное представление о структуре  религиозного сознания именно молодых людей позволяет оценить и потенциал ювенальной политики религиозных организаций, способных избавить российское общество от "нормативной аномии". Не случайно религиозные организации, прежде всего Русская православная церковь, заговорили о необходимости привнесения гуманизма и нравственности в политику и экономику, о воспитании моральных начал у молодого поколения.

     Вопрос  о религиозности молодого поколения  россиян показывает устойчивость фундамента российского общества, в том числе и в условиях кризиса. Несмотря на то, что молодое поколение россиян более рационально и гораздо более нацелено на активные стратегии, в целом оно привержено "структурам повседневности" России. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  используемой литературы 

1. Андреев Ю. П. Категория «социальный институт» / Философские науки.- 1984.- № 1.
2. Андреев Ю.П. Роль социальных институтов в жизни общества//Общественно-политический и научный журнал «Россия» - 2001 - №1.
3. Барбур Иен. Религия и наука: история и современность. М.2000.
4. Баркер Айлин. Новые религиозные движения. СПб.1997.
5. Безрогов В. Между Сталиным и Христом. Религиозная социализация детей в советской и постсоветской России// Антропологический форум №4
6. Белл Д. От cвященного к светскому //Этическая мысль. М., 1990.
7. Белла Р. Социология религии / Американская социология сегодня. Проблемы, перспективы, методы. М., 1972.
8. Белова Т.П. Социология религии в современной России: опыт, проблемы, перспективы//Вестник Ивановского Гос. Университета, вып.4/2004;
9. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
10. Бессонова О. Э. Образ будущего России и код цивилизационного развития. Новосибирск: ИЭиОПП СО РАН, 2007.
11. Биллингтон Дж. Икона и топор. М.: Рудомино, 2001.
12. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. М.: Мысль, 1995.
13. Варзанова Т.И. Возрождение религии и молодежь//Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации, Изд-во московского университета, 2000;
14. Вебер М. Наука как призвание и профессия. //Избр. пр. М., 1990.
15. Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) / Избранное. Образ общества. М., 1994
16. Воронцов Г.В. Ленинская программа атеистического воспитания в действии (1917-1937). М., 1973.
17. Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия в современном массовом сознании//Cоциологические исследования, 1995, №11, с. 81-91.
18. Всеобщая декларация прав человека. Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года (http://www.un.org/russian/documen/declarat/declhr.htm).
19. Г. Зиммель Г. К социологии религии / Избранное. Том первый - Философия культуры. М., 1996.
20. Гараджа В.И. Религиеведение. М.1995.
21. Гараджа В.И. Социология религии, М.: Аспент-Пресс, 1996; Социология религии//Социология в России, М., Изд-во Института социологии РАН, 1998.
22. Голиков В.Д. Социология управления. М.: Изд-во ЮНИТИ-ДАНА, 2000.
23. Гофман А. Б. Существует ли общество? От психологического редукционизма к эпифеноменализму в интерпретации социальной реальности // Социол. исслед. 2005. N 1.
24. Дмитриева Л.М. Религия в технизированном обществе. Омск. 1996.
25. Дулуман Е., Лобовик Б.А., Танчер В. Современный верующий. М.: Политиздат, 1970.
26. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии / Социология религии: классические подходы. Хрестоматия / Научн. редакция и сост. М.П. Гапочки и Ю.А. Кимелева. М., 1994. С. 35 - 69.
27. Емелях Л.И. Крестьяне и церковь накануне октября, Л.: Наука, 1976.
28. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М. 1996.
29. Закон Российской Советской Федеративной Социалистической Республики «О свободе вероисповеданий». Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР, № 21, 25 октября 1990 г., ст. 240.
30. Заславская Т. И. Российское общество на социальном изломе: взгляд изнутри. М., 1997.
31. Зеньковский В.В. История русской философии, в 2-х тт. в 4-х частях, Л.: Эго, 1991.
32. Зингер Дж. Функциональный подход к религии / Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д. Руткевич. М., 1966. С. 166-170.
33. Ильин И.А. Наши задачи // Собр. Сочинений, т.2, кн.2; О монархии и республике // Собр.сочинений т.4, М.: Русская книга, 1993.
34. Ионин Л. Г. Культура и социальная структура, / Социологические исследования.- 1996. - № 3.- С. 31-43.
35. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986.
36. К обществу, свободному от религии (Процесс секуляризации в условиях социалистического общества)/ Отв. ред. Курочкин П.К., М.: Мысль, 1970.
37. Кадсон И.З. О положении в русской православной церкви в последние годы существования царизма (по материалам епархиальных отчетов)//Атеизм, религия, современность, Л.: Наука, 1973.
38. Капустин Н.С. Особенности эволюции религии. М.1984.
39. Каргина И.Г.Самоидентификация верующих: социальная мотивация//Социологические исследования 2004, №1, с.45-53;
40. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. В 2-х т., М.: Терра, 1992.
41. Касьянова К. О русском национальном характере, М., Институт национальных моделей экономики, 1994.
42. Конкретные исследования современных религиозных верований, М.: Мысль, 1967;
43. Конституция Российской Федерации. М., 1993. На пути к свободе совести. М , 1989.
44. Кублицкая Е.А. Традиционная и нетрадиционная религиозность: опыт социологического изучения//Социологические исследования, 1990, №5, стр.95-103;
45. Кудряшов А.И. Динамика полисинкретической религиозности Чебоксары, 1974;
46. Кузьмина А. В. Православная религиозность в современной России: историческая проблема соотношения религиозной идентичности и религиозной практики // Вестник Российского университета дружбы народов (серия «История России»). 2007. № 2.
47. Кузьмина А.В. Дискурс о прозелитизме в современной России // Этнографической обозрение. 2007. № 4.
48. Кузьмина А.В. Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии и этнические процессы в современной России // Ab Imperio. 2000. № 2.
49. Кузьмина А.В. Проблема прозелитизма и формирование новой религиозной ситуации в России // Вестник Московского университета (серия 8 «История»). 2007. № 6.
50. Лебедев С.Д. Религиозность в поисках “Рубикона”//Социологический журнал, 2005, №3.
51. Левада Ю.А. Социальная природа религии. М.: Наука, 1965.
52. Локосов В.В. Влияет ли религиозность на политическую консолидацию общества?// Социологические исследования, 2006, №11, с.82-89;
53. Лопаткин Р.А. Процесс секуляризации в условиях социализма и его социологическое исследование//VII Международный социологический конгерсс. Комитет социологии религии, М., 1970;
54. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб.: Искусство – СПб, 1994.
55. Миронов А.В., Бабинов Ю.А. Основы религиоведения. М. 1998.
56. Митрофанов Г. История Русской Православной Церкви 1900-1927, СПб.: Сатис, 2002.
57. Мчедлов М.П. Взаимосвязь религиозного и национального/ Национальное и религиозное. РНИСиНП Международный фонд духовного единства российский народов, М.: 1996
58. Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. Религия в духовной общественно-политической жизни современной России, М., Научная книга, 2005.
59. О современном этапе развития социологии // Социол. исслед. 2007. N 1.
60. Общая социология: Учебное пособие/Под общ. ред. проф. А. Г. Эфендиева. - М.; ИНФРА-М, 2002. - 654 с.
61. Орлова И.Б. Современные цивилизации и Россия. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2000
62. Осипов Г.В., Коваленко Ю.П., Щипанов Н.И., Яновский Р.Г. Социология. - М.: изд-во «Мысль», 1990
63. Осипов Г.В., Тощенко Ж.Т. Современный мир и религия//Вопросы философии, 2007, №6, с.3-16.
64. Основы религиоведения. Под ред. И.Н.Яблокова. М. “Высшая школа, 2000.
65. Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. Л.: Наука, 1984.
66. Парсонс Т. Американская социология сегодня. Проблемы, перспективы, методы. М., 1972. С. 25-36, 360-378.
67. Парсонс Т. Структура социального действия / О структуре социального действия. М., 2002.
68. Пархоменко И.Т. Религия как социальный институт / Общественно-политический и научный журнал «Россия» - 2002 - №2.
69. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.: Центр, 2001.
70. ПЕРЕСТРОЙКА глазами россиян: 20 лет спустя // Социол. исслед. 2005. N 9. См. также: Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек. Изд. 2-е. М., 2008.
71. Пивоваров В.Г. Религиозность: опыт и проблемы изучения, Марийское книжное изд-во, 1976,
72. Пирсоне Т. Социальная система и культура и Общества / О социальных системах. М., 2002.
73. Писманник М.Г. Личность и религия. М.: Наука, 1976
74. Побережников И. В. Переход от традиционного к индустриальному обществу. — М.: РОССПЭН, 2006. С. 59.
75. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке, М.: Республика, 1995;
76. Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / Пер. с англ. Изд. 4-е стереотипное. М.: Едиториал УРСС, 2003.
77. Радугин А. А. Социология: курс лекций. - 3-е изд., перераб. и дополн. / А. А. Радугин и др. - М.: Центр, 2000. - 244 с.
78. Радугин А.А. Введение в религиоведение. М.1996.
79. Религии народов современной России. Словарь. М. 1999.
80. Религия в истории и культуре. Учебник. Под ред. М.Г.Писманика. М.2000.
81. Религия и политика в современной России. М. 1997.
82. Религия и свободомыслие в культурно-историческом процессе. – СПб., 1991.
83. Роль религиозного фактора в этническом самосознании населения России // Исторический вестник. 2001. Том 13-14, № 2-3.
84. Российская Федерация. Федеральный Закон о свободе совести и о религиозных объединениях от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ.
85. Россия на рубеже веков. М. 2000.
86. Русское православие: вехи истории. / Науч. Ред. А.И.Клибанов. М.: Изд-во политической литературы, 1989.
87. Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство, Москва-Иерусалим: Мосты, 1994; Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991;
88. Синелина Ю.Ю. Изменение религиозного мировоззрения россиян. Православные и мусульмане. М.: Наука, 2006. Монография - 7 п.л.
89. Синелина Ю.Ю. Секуляризация в социальной истории России. М.: Академия, 2004.
90. Смелзер Н. Социология. М., 1994. Гл. 15 «Религия».
91. Сорокин П. Кризис нашего времени. //Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
92. Сорокин П. Социодинамика культуры. Кризис нашего времени// Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
93. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. СПБ.: РХГИ, 2000
94. Социально-политическое измерение христианства. – М., 1994.
95. Социальные институты / Социально-политический журнал. - 1993. - № 4.
96. Социологический словарь. М.: Норма, 2008
97. Социология. Основые общей теории. Под общ. Ред. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н. М.: Норма, 2008
98. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. М.1998.
99. Старые церкви, новые верующие. Под ред. К.Каариайнена, Д.Е. Фурмана. М., СПб.: Летний сад, 2000;
100. Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда, М. Политиздат, 1947
101. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. Фонд Имперское возрождение, 2007;
102. Токарев С.А. О религии как о социальном явлении (мысли этнографа) // Советская этнография. 1979, № 3; он же. Еще раз о религии как о социальном явлении (ответ моим критикам) // Советская этнография. 1981, № 1.
103. Тощенко Ж. Т. Парадигмы, структура и уровни социологического анализа // Социол. исслед. 2007. N° 9.
104. Тощенко Ж.Т. Теократия: фантом или реальность. М., Academia, 2007
105. Три подхода к будущему социологии // Социол. исслед. 2005. N 3.
106. Трофимова З.П. Гуманизм, религия, свободомыслие. – М., 1992.
107. Угринович Д.М. Введение в религиоведение, М.: Мысль, 1984.
108. Успенский Б.А. Раскол и культурный конфликт XVII века // Избранные труды, т.1 Семиотика истории. Семиотика культуры, М.: Гнозис, 1994.
109. Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. № 4. С. 35-45;
110. Фриз Г.Л. Церковь, религия и политическая культура на закате старой России// История СССР, 1991, №2
111. Фролов С. С. Социология: учебник для высших учебных заведений. - М.; Наука, 1994. - 254 с.
112. Хабермас Ю. “Постсекулярное общество” — что это? // http://www.mnepu.ru/go.php?n=53&aa1=418 (от 24.05.2008).
113. Хабермас Ю. Вера и знание // Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. — М.: Весь Мир, 2002.
114. Хабермас Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации. О разуме и религии. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006.
115. Христианские церкви и секты в России в 1990-е гг.: новые тенденции // Второй международный конгресс этнографов и антропологов. Резюме докладов и сообщений. Часть II. Уфа, 1997.
116. Чеснокова В.Ф. Воцерковленность. М.: ФОМ, 2000.
117. Чеснокова В.Ф. Тесным путем, М.: Академический проект, 2005;
118. Штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение // Социол. журнал. 2001. N 1
119. Элбакян Е.С. Религия в сознании российской интеллигенции XIX - начала XX вв., РОССПЭН-Москва, 1996.
120. Яблоков И.Н. Религиоведение. Учебный словарь-минимум по религиоведению. Под ред. И.Н.Яблокова. М. 1998.
121. Яблоков И.Н. Социология религии/ Под общ. ред. Гапочки М.П. и Гараджи В.И. М.:ИНИОН РАН, 1979.
122. Ядов В. А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций: Курс лекций. СПб.: Интерсоцис, 2006.