Экскурсия Бийск - Чемал

     Лось, сохатый — парнокопытное млекопитающее, самый крупный вид семейства оленей (рис. 16). 
 

      рис. 16  Лось 

      Длина тела самца до 3 м, высота в холке до 2,3 м, длина хвоста 12—13 см; масса 360—600 кг на дальнем востоке России и в Канаде достигают до 900кг. Самки мельче. По внешнему облику лось заметно отличается от других оленей. Туловище и шея у него короткие, холка высокая, в виде горба. Ноги сильно вытянутые, поэтому, чтобы напиться, лось вынужден заходить глубоко в воду или становиться на колени передних ног. Голова крупная, горбоносая, с нависающей мясистой верхней губой. Под горлом мягкий кожистый вырост («серьга»), достигающий 25—40 см Шерсть грубая, буровато-чёрная; ноги светло-серые, почти белые. У самцов огромные (самые крупные у современных млекопитающих) лопатообразные рога; их размах достигает 180 см, масса — 20—30 кг. Рога лось сбрасывает ежегодно в ноябре — декабре и ходит без них до апреля — мая. Самки безрогие. Лоси питаются древесно-кустарниковой и травянистой растительностью, а также мхами, лишайниками и грибами. Лоси быстро, до 56 км/ч, бегают; хорошо плавают. Разыскивая водные растения, могут держать голову под водой больше минуты. От хищников обороняются ударами передних ног. Из органов чувств у лося лучше всего развиты слух и обоняние; зрение слабое — неподвижно стоящего человека он не видит на расстоянии немногих десятков метров.

      Второе  село Чемальского  района – Чепош. Вы можете наблюдать его пейзажи из окна.

      В Республике Алтай названия практически  всех населенных пунктов, рек, источников имеют алтайское происхождение. Еще одним из таких населенных пунктов является село Элекмонар. Село расположено на берегу Катуни, в нее впадает река Элекмонар. Слово “Элекмонар” означает “Козлиный переход”. В эти малоснежные районы собираются на зимние стоянки большие стада сибирской косули. Село известно прежде всего, тем, что является отправной точкой автомобильной части маршрута к Каракольским озерам. Они представляют собой систему, состоящую из 7 озер, расположенных в верховьях реки Каракол, притока реки Элекоанар в предальпийской части западного склона хребта Иолго. Абсолютная высота самого нижнего из озер составляет 1820 м, самого верхнего 2097 м. Максимальная глубина достигает 10 м.

      Дополнительную  привлекательность озер определяет и тот факт, что как раз в  этом районе проходит граница между  лесом, представленным преимущественно  кедровником с примесью лиственницы  и красочным разнотравьем альпийских лугов.

      Каракольские  озера примыкают к западному  склону хребта Иолго. Это район начала реки Тура, левого притока реки Каракол, впадающей в р. Эликманар и  принадлежащего бассейну р. Катунь.

      Каракольские  озера - это яркий пример типичных каровых озер, свидетелей четвертичного оледенения на севере Республики Алтай. В 1978 г. Каракольские озера утверждены сессией Алтайского краевого Совета народных депутатов как памятник природы Горно-Алтайской автономной области. Статус памятника природы подтвержден Постановлением Правительства Республики Алтай от 16.02.1996 г. Граница памятника природы проходит скалистыми плечами отрогов с юга и юго-востока и краем кедровников, принадлежит Чемальскому административному району Республики Алтай. В этих границах площадь памятника природы равна 5 кв.км.

      Климатические условия Каракольских озер по основным показателям немного отличаются от наблюдающихся в близлежащих  долинах Средняя температура  летних месяцев на 4-5 градуса ниже, чем в соседних долинах, достигая в среднем в июле 10 - 11 градусов С, а зимой влияние температурной инверсии повышает температуру воздуха. Например, по сравнению с низовьями долины реки Элекмонар здесь теплее на 3-4 градуса. 

      Годовая сумма осадков составляет от 800 до 1000 мм, максимум которой приходится на лето. Мощность снежного покрова зимой - 70-120 мм, тогда как в долине Катуни на отрезке Чемал - Элекмонар он практически отсутствует из-за влияния фенов.

      В окрестностях Каракольских озер обитает  около 60 видов млекопитающих, в том  числе: марал, лось, косуля, кабарга. Из хищников в районе озер встречаются: соболь, колонок; солонгой, иногда встречается рысь.

      Фауна птиц разнообразна, среди них доминируют представители лесного и горно-тундрового комплекса. Из охотничье-промысловых  видов по кедровникам обычен рябчик, реже глухарь, тундровая куропатка. Также встречаются несколько видов птиц, внесенных в красную книгу: сапсан, коростель-дергач. Часто наблюдаются залеты крупных хищников: беркута, филина.

      В высотном диапазоне районе Каракольских озер преобладает горная тайга. Границу леса образует сосна сибирская (кедр) с примесью лиственницы и реже пихты. В таких редколесьях развит растительный покров субальпийско-лугового типа с преобладанием крупнотравья и иногда зарослями маральего корня. Небольшие площади занимают альпийские луга, на которых произрастают водосбор,  змееголовник, купальница, фиалка и т.д.

      Пространства  сглаженных участков занимают в основном ерниковые тундры из круглолистной  березки и ивы. Для окрестностей Каракольских озер характерна несформированная растительность скал и россыпей. На таких местах часто встречается дикая смородина и дикий ревень.

      Каракольские  озера относятся к числу наиболее посещаемых рекреационных объектов Горного Алтая, однако следует помнить  о том, что они относятся к  особо охраняемым природным территориям, поэтому, чтобы разбить лагерь в окрестностях, необходимо согласовать этот вопрос с работником администрации - смотрителем озер. Как правило, вопросы решается быстро и положительно.

      На  Каракольских озерах действует турбаза "Каракольские озера", которая предлагает туристам проживание в деревянных летних домиках. Также к услугам отдыхающих палатки, навесы от дождя, места для разведения костра.

      Природа Алтая оказывает огромное влияние  на людей. Поэтому неудивительно, что  в мировоззрениях алтайцев человек не отделим от природы. В основе веры алтайцев лежит идея зависимости существования человека от воли высших по разуму и силе существ (духов - ээзи), которые могут и благодетельствовать, и приносить вред людям. О чём уже было сказано выше.

        Древняя религия Алтая основана  на мировоззрении шаманизма. Камы  — служители культа в шаманизме,  обладают особым даром, который  передается по наследству. Он  проявляется в виде способности  лечить людей от различных  болезней при помощи магических приемов. Кам служит проводником между миром живых и миром ушедших в иной мир, а также между миром людей и миром природы.

        Алтайцы придавали большое значение  общественным молениям. Молились  небу, горам, воде, священному дереву - березе.

      С древнейших времен у коренных народов Алтая существует очень богатая устная поэзия – от незамысловатых детских считалок до больших поэтических произведений.

      В настоящее время записаны у разных исполнителей сотни героических  сказаний. Из них переведены на русский  язык и опубликованы единицы. Такие сказания, как «Маадай-Кара», «Очи-Бала», получили мировую известность, вошли в золотой фонд культуры народов России.

      Алтайские кайчи (сказители) передавали сказания из уст в уста, из поколения в  поколение, сумели донести до нашего времени древнейшие черты традиционной культуры народа.

      В одежде алтайцев, наряду с общими чертами, имелся ряд региональных отличий. У  южных алтайцев преобладала одежда из кожи.

      У северных алтайцев преобладала одежда из домашнего холста.

      В первой половине XIX века бийский исправник А. Горохов так описал одежду северных алтайцев: «Они одеваются в короткие овчинные шубы или халаты, толстонастеганные шерстью, рубахи носят без воротника, ноги обертывают "теплою травою", растущею близ озер и имеющею свойство долго не изнашиваться. Женщины наряды свои покупают в селениях русских. Девки (косу) заплетают в несколько косичек, привязывая к ним яркого цвета ленточки и лоскутки китайки; носят кольца и большие сережки».

      Чегедек – это традиционная женская одежда. Сейчас используется как сценический костюм (рис. 17).

      В начале XX в. вслед за русскими тканями  в костюм алтайцев начали проникать  отдельные элементы русской крестьянской и городской одежды, а в районах  тесного соседства с русскими зажиточное население стало полностью перенимать русский крестьянский костюм.

      Алтайские поселения представляли собой небольшие  разбросанные поселки, в которых  насчитывалось несколько жилых  построек, стоявших на значительном удалении друг от друга. Располагались такие  поселки, как правило, в долинах рек.

      рис. 17 Стилизованный костюм алтайки 

      По  мнению С. И. Руденко, на Алтае еще  в Пазырыкскую эпоху (VI—IV вв. до н.э.) существовало три типа жилья: берестяные шатры, войлочные кибитки, рубленые из дерева дома.

        Для разных групп населения были характерны различные жилища. Тип жилища зависел от конкретных природных условий, в которых обитала группа, степени ее оседлости, экономического положения семьи.

      В традиционной культуре алтайцев различают несколько типов жилищ (рис. 18). Это шестиугольный аил — срубное сооружение с полусферической крышей из коры лиственницы (чеден айыл, агаш айыл, чертпе айыл, кажаан айыл). Войлочные юрты — кийис (или кереге) айыл.

      Основу  питания алтайцев составляли мясные и молочные продукты. Охотно употребляли  они также хлебные злаки и различные съедобные растения (сарана, ревень, черемша, дикий лук, дягиль, различные ягоды). Чай пили с молоком и солью, добавляя талкан с маслом – прожаренные, затем протертые на зернотерки ячменные зерна. Мяса использовалось много (баранина, конина, говядина, мясо диких животных).

      рис. 18 Аил из коры 

      Музыкальное искусство алтайцев представлено в  первую очередь щипковыми инструментами  — топшур и икили. Близкие по конструкции, они напоминают казахскую домбру. Струны для этих инструментов делают из конских волос. На икили играют лучковым смычком.

        Фольклорные источники явствуют, что в прошлом у алтайцев  существовал дьадаган — многострунный  инструмент типа арфы.

        Особой популярностью у населения  пользуется язычковый щипковый  инструмент — комус.

      Основным  типом промыслов алтайского населения  остается охота: на пушных зверей —  соболя, лисицу, белку, крупных диких  животных — косулю, лося, марала. К  важной составляющей промыслов относится  сбор кедровых орехов, лекарственных  трав. Рыбу преимущественно ловят в северных районах Горного Алтая. Продолжает интенсивно развиваться пчеловодство, ставшее здесь традиционным за последние двести лет.

      Основным  занятием алтайцев было скотоводство. Разводили главным образом лошадей  и овец. В верхних районах Алтая выращивали еще сарлыков и верблюдов.

        Прекрасные долины Алтая с  богатыми пастбищами позволяли  держать огромные стада домашних  животных. В настоящее время, кроме  традиционных видов домашних  животных, большое значение придается  также разведению маралов и пятнистых оленей, из рогов  которых получают ценнейшее лекарственное сырье.

      В 80-90-е гг. ХХ в. наблюдается подъем национального самосознания алтайцев, развертывается движение за возрождение  национальной культуры и языка.

        В 1991 г. провозглашен суверенитет Республики Алтай в территориальных границах Горно-Алтайской автономной области. Алтайский язык наряду с русским провозглашен государственным языком Республики Алтай. После провозглашения суверенитета в Республике Алтай принят регламент Государственного Собрания - Эл Курултая.

        Наряду с общероссийскими праздниками  установлен День независимости  Республики (3 июля) - Эл-Ойын («Народные  игры»), с 1992 г. отмечаемый как  общеалтайский фольклорный фестиваль.  В Республике Алтай в последние  годы создано около десятка различных организация - фондов, ассоциаций, центров, ставящих своей целью отстаивание социальных, экономических и культурных прав коренного населения. С конца 80-х гг. ХХ века среди алтайцев наблюдается движение за возрождение традиционных родовых подразделений, усиление их роли. Восстанавливают институт зайсанов - родовых старейшин.