Наркомания как духовный недуг современного общества и способы ее преодоления

Следующим этапом реабилитации являются монастыри. Иеромонах Анатолий отмечает, что в основном они отправляют в монастыри Центральной России девушек, потому что соединить в общении юношей и девушек невозможно. Создать же еще одну общину они не могут, потому что существуют на пожертвования (часто это помощь людей, которые вплотную столкнулись с наркотическим адом, спасая своих родных, близких, знакомых), а реабилитация для пациентов проводится бесплатно. Девушки проходят реабилитацию в монастыре. Для Центра это выход из положения, потому что девушек приходит во много раз меньше (примерно раз в 15), чем ребят.⁸⁴

Характеризуя достоинства реабилитации наркозависимых больных в условиях Центра, иеромонах Анатолий отмечает два важных факта. Первый касается того, что вхождение в социум у большинства больных происходит довольно безболезненно благодаря тому, что реабилитация проходит в основном в условиях города, поэтому Центр не сталкивается с такой проблемой, когда люди возвращаются в социум и не могут себя найти. Второй факт связан с реабилитацией ВИЧ-инфицированных, у многих, из которых в результате духовного изменения личности исчезает ВИЧ-положительная реакция. Этому феномену отец Анатолий дает два объяснения: религиозное (как священнослужитель) и медицинское (как врач): «Человек перестает употреблять ПАВ, начинает вести здоровый образ жизни, в результате чего увеличиваются резервные возможности организма. Как известно, героин и другие опиумные наркотики наносят огромный ущерб иммунной системе. При прекращении их приема увеличиваются защитные, иммунные силы организма, и, вполне возможно, организм справляется с инфекцией. Это одно предположение. Во-вторых, в результате того, что реакция на ВИЧ не специфична и несколько десятков различных заболеваний могут дать положительную ВИЧ-реакцию, возможно, идет повышенная диагностика ВИЧ-инфекции. Это медицинские объяснения, а для верующих более вероятно другое объяснение – фактор БОГА: воздействие благодати Божией, исцеление верой. Мы часто видим, как после первой же исповеди и после первого причастия у людей исчезает тяга к наркотикам. По нашим наблюдениям, каждый пятый из наркозависимых после первой же исповеди и причастия прекращает употреблять наркотики. Как это объяснить? Только как чудо Божие, проявляющееся через великие Таинства Исповеди и Причастия. Мы называем их Таинствами, потому что это Тайна Божия, совершающаяся в душе человека по любви Божией».⁸⁵

В заключение представляется важным назвать некоторые социально-экономические последствия выхода из наркотической зависимости, отмечаемые сотрудниками Душепопечительского Центра св. прав. Иоанна Кронштадского: в первую очередь это уменьшение смертности среди молодежи; во-вторых, это участие наркозависимых в социально-трудовой жизни, или их социализация; в-третьих, это семейная адаптация; в-четвертых, уменьшение преступности; в-пятых, происходит улучшение нравственного климата страны, уменьшается поток средств, поступающих в криминальные наркоструктуры, так как эти деньги остаются работать на экономику страны, а не на наркобизнес; и, наконец, в-седьмых, с уменьшением количества наркозависимых и смертности среди них сохраняется трудоспособное население, сберегается генофонд народа, улучшается демографическая ситуация в России.⁸⁶

Исходя из всего вышеизложенного  можно следующие выводы.

1. Духовные способы преодоления наркомании – наиболее эффективны, так как предполагают воздействие, прежде всего, на сугубо человеческое, то есть духовное в человеке.
2. Процесс духовной реабилитации наркозависимых будет успешным только в том случае, если процесс работы идет как с зависимыми, так и с их ближайшим созависимым окружением.
3. Успешность духовной реабилитации больных наркоманией возможна только при комплексном воздействии на весь организм.
4. Только духовное развитие посредством воцерковления дает устойчивый положительный результат.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По результатам проведенного исследования можно сделать ряд следующих выводов.

1. Проблема наркомании, по свидетельству многих исследователей, в мире существует уже не одно тысячелетие. Однако, несмотря на время, эта древняя проблема практически в неизменном виде всегда сопровождала почти все социальные и политические коллизии, происходящие в России, но осознана человечеством, как социальная проблема, наркомания стала только в XX веке.

2. Стремительно, особенно среди молодежи, растет число людей, пораженных недугом наркомании, что ставит под угрозу выживание человеческого общества и сопрягается с проблемой демографического сохранения и развития общества.

3. Резкий рост наркомании в России совпал с периодом переориентации на западный образ жизни и разрушения «железного занавеса». Среди факторов, играющих отрицательную роль в процессе наркотизации населения, значительное место занимают средства массовой информации, деятели шоу-бизнеса, которые явно или опосредованно, занимаются пропагандой наркотиков.

4. Наркомания – это болезнь, характеризующаяся непреодолимым влечением к наркотикам, приводящая к тяжёлым нарушениям функций организма. Она начинается на почве духовной неразвитости и потому может считаться душевной болезнью, но в которую «втягивается» тело и, как следствие, разрушается физическое здоровье.

5. В наркологии принято выделять три группы факторов, которые в той или иной степени влияют на распространение химической зависимости в обществе. Это – социальные, психологические и медико-биологические факторы. Причины же возникновения наркомании можно объединить в несколько групп: 1) причины, связанные с утратой человеком смысла жизни; 2) генетические причины; 3) социальные причины, вызывающие у человека душевное смятение; 4) недостаточная педагогическая компетентность лиц, на которых Богом и государством возложена функция воспитания человека; 5) совершенное игнорирование духовных аспектов жизни и деятельности человека.

6. Анализ высказываний святых отцов, священнослужителей и ученых-богословов позволяет однозначно утверждать, что главной и ведущей причиной наркомании является грех со всеми его разновидностями и, как следствие, греховного падения человека – духовная бедность, духовное обнищание. Именно грех как повреждение человеческой природы является тем глубинным источником, из которого произрастают все человеческие недостатки, все проблемы, все беды и несчастья. Именно грех рождает множество причин: начиная от физиологической предрасположенности, на которую долгое время не обращали внимания, и, заканчивая отягощенной наследственностью, ибо один организм заражается от другого организма.

7. Анализ подходов к преодолению наркомании медицинскими и психологическими способами позволяет выделить общие закономерности: 1) нейтрализация яда в организме больного (детоксикация); 2) устранение последствий отравления; 3) меры по преодолению привычки; 4) ресоциализация (социальная реабилитация) наркомана.

8. Уникальная программа «Нет наркотикам», прошедшая официальную экспертизу и получившая одобрение, включает в себя два взаимосвязанных этапа: 1) оценка и ориентация и 2) безнаркотическое отлучение от наркотика. При этом второй этап является комплексным, так как построен на основе ряда взаимосвязанных курсов и программ.

9. Успешность светских способов преодоления наркомании зависит от реализации следующих принципов: 1) максимальной индивидуализации реабилитационных технологий; 2) комплексного подхода к лечению и реабилитации; 3) добровольности. При этом практически всеми специалистами признается необходимость объединения усилий всех общественных сил и институтов в спасении граждан России, и, прежде всего, подрастающего поколения и молодежи от этой беды.

10. Анализ духовных опытов преодоления наркомании показывает необходимость опоры на такие факторы, как а) формирование условий для отказа человека от наркотика и начала лечения; б) страх смерти как единственное генетически заложенное в человеке чувство, способное стать опорой для формирования условий; в) воля, являющаяся главным двигателем успеха; г) ум и сопутствующий ему порядок; д) разум; е) совесть, которая, как правило, появляется после восстановления функций; ж) ненависть к страсти; з) естественные наслаждения, то есть наслаждение культурой, природой, творчеством, любовью и т. п.; и) привычка обходиться без наркотика, как наиболее важный фактор; к) физические упражнения, ускоряющие при своей интенсивности процесс выведения наркотика из организма в несколько раз; л) образ жизни, полноценность которого могут дать только традиционные Церковь и культура, так как именно православие дает неоспоримо правильный образ жизни, формирует образ положительного отношения к трезвой, не замутненной наркотиком жизни.

11. Самым эффективным средством борьбы с наркоманией являются стационарные Центры реабилитации, если они отвечают следующим требованиям: 1) расположены в удалении от городов и от тех мест, которые тем или иным образом могут спровоцировать на употребление наркотиков; 2) руководствуются в своей деятельности православным мировоззрением; 3) обеспечивают пациентам возможность еженедельно посещать богослужения в храме; 4) предусматривается продолжительность реабилитационного периода не менее 12 месяцев; 5) имеется возможность бесплатной реабилитации. Главная идея таких Центров заключается в возможности для пациентов не только какое-то время прожить вдали от тех мест, где употребляют наркотики, но, что самое главное, воцерковиться, изменить свое мировоззрение, духовно возродиться, осознать сущность своего недуга, и понять, что только в Церкви возможна успешная борьба с ним.

Таким образом, можно заключить, что  наиболее эффективными способами в преодолении наркомании являются именно духовные способы, так как направлены в первую очередь на возбуждение духовных сил человека. При этом непременным условием успешности процесса духовной реабилитации наркозависимых является, во-первых, сложение сил всех заинтересованных в этом деле лиц, и, во-вторых, работы как с зависимыми, так и с их ближайшим созависимым окружением. Кроме того, эффективность духовной реабилитации больных наркоманией обеспечивается при комплексном воздействии на весь организм каждого из них с учетом особенностей наркозависимости и принимаемого наркотического вещества. И, наконец, самый важный вывод касается положения о том, что устойчивый положительный результат в духовном развитии достигается только при условии воцерковления человека.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ И ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Авдеев, Д. А. В кабинете у врача : Очерки православной психотерапии / Д. А. Авдеев. – М. : Изд-во «Русский хронограф», 2001. – 157 с.
2. Авдеев, Д. А. Наука о душевном здоровье : Основы православной психотерапии / Д. А. Авдеев, В. К. Невярович. – М. : Издательство «Русский хронограф», 2001. – 512 с.
3. Авдеев, Д. А. Нервность: её духовные причины и проявления. Нервозы с точки зрения православных врачей / Д. А. Авдеев, В. К. Невярович. – М. : Изд-во «Русский хронограф», 1999. – 126 с.
4. Авдеев. Д. А. Причины психических заболеваний: православный взгляд / Д. А. Авдеев. – М. : Изд-во «Русский хронограф», 2002. – 225 с.
5. Авдеев, Д. А. Греховные недуги: наркомания, пьянство, курение : Психология страсти / Д. А. Авдеев. – М. : Изд-во «Русский хронограф», 2001. – 126 с.
6. Авдеев, Д. А., На нервной почве… врачевание души: истинное и ложное / Д. А. Авдеев. – М. : Изд-во «Русский хронограф», 2001. – 125 с.
7. Анатолий (Берестов), иером. Возвращение в жизнь : Духовные основы наркомании : Наркомания и право. – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2004. – 304 с.
8. Анатолий (Берестов), иером. Возвращение в жизнь. – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2000. – 224 с.
9. Альтшулер, В. Б. Алкоголизм / В. Б. Альтшулер // Руководство по психиатрии / под ред.А. С. Тиганова. – М., 1998. – Т. 2. – С. 250-338.
10. Битенский, В. С. Наркомания у подростков / В. С. Битенский, Б. Г. Херсонский, С. В. Двряк и др. – Киев : Здоров¢я, 1989. – 216 с.
11. Большая медицинская энциклопедия : в 30-ти т. / АМН СССР; гл.ред. Б. В. Петровский. – 3-е изд. – Т. 16. – М. : Советская энциклопедия, 1981. – 512 с.
12. Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда «муравейника». – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. – 184 с.
13. Егоров, А. Ю. Возрастная наркология / А. Ю. Егоров. – СПб. : Дидактика Плюс; М. : Институт общегуманитарных исследований, 2002. – 272 с. (Серия: «Лечение зависимостей»).
14. Захаров Александр, свящ. Бриллиантовая явь : книга для наркоманов и их родителей, а также для тех, кто не хочет стать ни теми, ни другими / А. Захаров. – СПб., 2000. – 63 с.
15. Захаров, В. Социальная работа с героиновыми наркоманами. Технология лечения и социальной реабилитации // http://www.narkotiki.ru/expert_5485.html
16. Зорин, К. В. Встань и ходи: шаги к выздоровлению / К. В. Зорин. – М. : Русский хронограф, 2001. – 352 с.
17. Иванец, Н. Н. Современное состояние проблемы наркоманий / Н. Н. Иванец, И. П. Анохина, Н. В. Стрелец // Журнал невропатологии и психиатрии. – 1997. – Т. 97. – № 9. – С. 4-10.
18. Иона (Займовский), иером. Сладкий плод горького дерева. – М. : Даниловский благовестник, 2004. – 256 с.
19. Ильин, В. А. Пока беда не вошла в дом… / В. А.  Ильин. – Решма : Изд-во Макариев-Решемского мужского монастыря. – 107 с.
20. Козлов, В. В. Руководство по спасению наркомана, или краткий курс выживания / В. В. Козлов. – М. : Издательство Института психотерапии, 2002. – 64 с.
21. Лисецкий, К. С., Психология и профилактика ранней зависимости / К. С Лисецкий, И. А. Матынга. – Самара, 1996.
22. Личко, А. В. Подростковая наркология / А. В. Личко, В. С. Битенский. – Л. : Медицина, 1991. – 304 с.
23. Медведева, И. Я., Шишова, Т.Л. Убийца предупреждает: убийство опасно для вашего здоровья : Сага о наркотиках / И. Я. Медведева, Т. Л. Шишова. – М., 2002. – 24 с.
24. Мефодий (Кондратьев), иг., Рыдалевская, Е. Е.. Не умру, но жив буду… Опыт реабилитации наркозависимых на приходе. – СПб. : Изд-во «Сатис», 2006. – 110 с.
25. Мороз, Алексей, свящ. Уроки трезвости / А. Мороз, В. Цыганков. – М. ; СПб., 2006. – 304 с.
26. На краю бездны : Церковь против наркотиков. – М. : Издание Сретенского монастыря, 2004. – 142 с.
27. Наркомания : грех или болезнь. – М. : Даниловский благовестник, 2001. – 256 с.
28. Наркотики и наркомания : что надо знать каждому // Информационный листок православного медико-просветительского центра «Жизнь». – М. – 2001 – .№ 21. – 32 с.
29. Невярович, В. К. Порок души или почему так трудно лечатся алкоголизм и наркомания / В. К. Невярович. – М. : Русский Хронограф. – 2001. – 126 с.
30. Нейк, А. Наркотики / А. Нейк. – М. : В. Секачев, 2001. – 128 с.
31. О наркомании. – М. : «Центр Благо», 2000. – 112 с.
32. Ожегов, С.И., Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова /Российская АН; Российский фонд культуры. – 2-е изд. испр. и доп., - М.: АЗЪ, 1994. – 928 с.
33. Орехова, Т. Ф. Подготовка курсовых и дипломных работ но педагогическим наукам : методическое пособие для студентов дневного и заочного отделений факультета педагогики и методики начального образования по специальности 050708 «Педагогика и методика начального образования» / Т. Ф. Орехова, Н. Ф. Ганцен. – 2-е изд., испр. и доп. – Магнитогорск : МаГУ, 2008. – 147 с.
34. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – М., 2001. – 127 с.
35. Предупреждение подростковой и юношеской наркомании / под ред. С. В. Березина, К. С. Лисецкого и др. – М. : Изд-во Ин-та психотерапии, 2000. – 241 с.
36. Свищева, Т. Я. Наркомания стучится в каждый дом : Профилактика и лечение / Т. Я. Свищева. – СПб. : Изд-во «ДИЛЯ», 2007. – 416 с.
37. Скрытые искусители или снасти на потребителя : В плену информационных технологий. – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. – 472 с.
38. Соколов-Митрич, Д. Гибель муравейника / Д. Соколов-Митрич, Т. Путянина. – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. – 96 с.
39. Уцелеть… в семье? : о проблеме созависимости. – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. – 273 с.
40. Фалковски, К.. Опасные наркотики / К. Фалковски. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2002. – 256 с.
41. Федор (Ильин),иером. Наука борьбы с наркоманией // Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда «муравейника». – М. : Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2007. – С. 135-141.
42. Центр Психологической помощи им. Марии Гутерман // http://www.marinacenter.ru
43. Цукерман, Г. А. Психология саморазвития / Г. А. Цукерман, Б. М. Мастеров. – М. : Интерфакс, 1995. – 286 с.
44. Что противопоставить алкоголизму и наркомании : Советы опытного врача : Исповедь русского алкоголика. – СПб., 2000. – 11 с.
45. Шабанов, П. Д. Руководство по наркологии / П. Д. Шабанов. – 2-е изд. – СПб. : Лань, 1999. – 352 с.
46. Шугаев, Илья, прот. Свобода и зависимость : беседы со старшеклассниками о курении, алкоголизме и наркомании / И. Шугаев. – М. : Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 208 с.
47. Goodwin D. W. Is Alcoholism Hereditari? 2d. ed. – N. Y. : Baltimor Book, 1988. – 261 p.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Общая характеристика современных наркотических веществ

В приложении дается характеристика распространенных в настоящее время наркотических средств, описывается их влияние на организм, поведение человека и признаки, по которым можно определить вид принятого индивидом наркотического вещества.

История наркомании, как пишет Е. Орлова, «насчитывает не одну сотню лет. Первым растением, известным человечеству своим одурманивающим свойством, был мак. О его снотворном действии знали шумеры, жившие в четвертом тысячелетии до нашей эры в Нижней Месопотамии (территория современного Ирака). На глиняных табличках, найденных в Ниппуре, сохранились рецепты изготовления и употребления опиума. Во втором тыс. до н. э. опий знали народы, населяющие Восточное Средиземноморье. Упоминание о его воздействии мы находим у Гесиода (VIII в. до н. э.) и Геродота (V в. до н. э.). В Южную Азию культуру опия и навык его употребления занесли войска Александра Македонского (IV в. до н. э.). Из Индии опий распространился по всей Юго-Восточной Азии. Парацельс был первым врачом в Европе, прописавшим в XVI веке лекарство, изготовленное из опиума. Гашиш упоминается в лечебнике китайского императора Шен-Нуна как средство от кашля и поноса в 2737 г. до н. э. Его использовали как обезболивающее средство при хирургических операциях в древнем Китае и как лекарственный препарат в Индии.

Людям, конечно же, всегда были известны не только лечебные свойства этих растений. Шумеры называли опиум «гиль», означает радость. Арабы, расширив в восьмом веке границы выращивания мака, считали его священным растением, которое открывает «врата рая» тем, кто его употребляет.

Гашиш упоминается в  индийских эпосах «Атхарва» и  «Ригведа» (II тысячелетие до нашей эры) как «небесный проводник». В сибирских племенах для достижения состояния экстаза во время ритуальных обрядов использовались грибы. Мифология и археология представляют нам данные о том, что на территории любого государства, у всех народов были растения, соки которых «сильнее человека». Фольклор, эпос и исторические документы живо свидетельствуют, что люди на протяжении всего своего существования пытались заглянуть «по ту сторону» реальности».⁸⁷

Опишем существующее разнообразие наркотиков и их действие на организм человека, опираясь на работу Т. Я. Свищёвой «Наркомания стучится в каждый дом : профилактика и лечение» (2007).

Все наркотические  вещества можно объединить в несколько групп: психостимуляторы, галлюциногены и снотворно-седативные вещества, оказывающие на организм успокаивающее действие.

Психостимуляторы представляют собой целую группу различных веществ, которые обладают общим свойством – вызывать ускорение темпа мышления и поступков. Кроме того, некоторые из этих препаратов способствуют искажению восприятия окружающего мира, и в этом они сходны с галлюциногенами. Психостимуляторы имеют растительное происхождение, но в России они встречаются, в основном, в виде порошков или таблеток. К данной группе наркотиков относятся: кока (кокаин), эфедра (эфедрон), а также первитин (винт), фенамин, экстази и др. Психостимуляторы нарушают обмен нейромедиаторов норадреналина (один из катехоламинов – физиологический предшественник адреналина, играющий роль медиатора при передаче возбуждений в симпатической нервной системе) и дофамина (промежуточный продукт биосинтеза катехоламинов, наряду с адреналином и норадреналином секретируется мозговым слоем надпочечников) в нервных клетках. Данный вид наркотиков действует как бич, подстегивающий уставшую скотину, чтобы она смогла двигаться, активизируя симпатическую нервную систему, «взбадривая» организм, что приводит к резкому повышению частоты пульса и артериального давления, притуплению чувства усталости, снижению аппетита, бессоннице и повышению агрессивности.