Лекции по "Философии"

б) самое  общее, приближенное объяснение проблемы и в) в принципе возможные пути ее решения.

4. Гипотеза  в отличие от идеи представляет  собой уже конкретное объяснение, решение научной проблемы. Гипотеза  —это научно обоснованное предположение,  служащее для объяснения и  решения какой-либо проблемы. Обосновать гипотезу — значит показать, что основное ее предположение не выдвинуто случайно, а опирается на ряд теоретических соображений, что другие предположения менее вероятны или совсем невероятны. Третья стадия гипотезы — проверка ее как теоретическая, так и практическая.

5. Теория  —это высшая, самая развитая форма  организации научных знаний, которая достоверно отражает сущность и закономерности определенной области объективной действительности. Развитие теории — это активная переработка эмпирической информации в собственное содержание теории, концентрация и обогащение ее понятийного аппарата.

6. Когда  какая-то теория получает признание  некоторой совокупности ученых, которые на ее основе разрабатывают единую систему знаний, тогда складывается новая форма научного знания —парадигма.

7. Наконец,  целостная система представлений  об общих свойствах и закономерностях  природы, возникающая в результате  объединения и обобщения всех  знаний науки называется научной  картиной мира. Различают общенаучную  картину мира и картины мира  отдельных наук.

15.3. Проблема истины

Проблема  истины возникает в познании потому, что возможно неистинное знание. Проблема истины закономерно связана с существованием человеческих заблуждений. Заблуждение—это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Истина — это точноеотражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе.

Нас может  вводить в заблуждение чувственное  познание, о чем свидетельствуют, например, оптические иллюзии.

В борьбе истины и заблуждения ведущей  и определяющей является истина. Объективная  истина — это такое содержание человеческих представлений, которое не зависит от субъекта. Если объективное характеризует в знании его содержание, то субъективное —прежде всего, форму знания, а воздействуя на содержание, порождает заблуждения. Истина — это объективное содержание субъективного по своей форме образа действительности.

Достижение  истинного знания возможно при наличии  следующих условий процесса познания:

1. Субъект познания должен быть истинным, т. е. психически здоровым человеком с установкой на познание объективной истины.

2.   Истинным должен быть и объект  познания. Если объект в своем  развитии не достиг полной  зрелости, не проявил себя в  полной мере, то истинное знание  о нем недостижимо.

    3. Должен быть истинным и путь, ведущий к истинному знанию. Это  означает, что используемые в  процессе познания процедуры,  средства, формы и методы должны соответствовать природе познаваемого объекта, этапу его развития и определенному этапу процесса познания.

    4. Только человек должен выступать  основанием истины, а не соображения могущества общества или государства, не подчинение религиозной или какой-нибудь фантастически утопической идее, не интересы какой-то социально-политической или этнической группы и т. п. Человек как основание истины выступает в двух аспектах. Во-первых, на всех этапах процесса пожания решающую роль играют индивидуальные потребности и интересы. Во-вторых, человек отражает мир, познает его лишь в той мере, в какой он получил свое историческое развитие и соответственно может реализовать себя в нем. Чем выше свобода субъекта познания, тем больше он имеет возможностей проникнуть в сущность познаваемого объекта, постичь наиболее глубокую его сущность.

5. Практика, как известно, многообразно связана  с процессом познания. В той или иной роли она присутствует на всех этапах постижения истины — от постановки цели познания до проверки результата на истинность. Среди объективно-исторических тенденций развития общества следует особо выделить такую, как: гуманистическая направленность. Чем более полно реализуется в обществе гуманистическая направленность, тем более истинный характер приобретает его практика.

6. Наконец,  последнее условие достижения  истины связано с тем, что  истина всегда конкретна. Знание  является истинным в определенных  пределах, при выходе за которые  оно либо становится ложным, либо  просто утрачивает смысл. 

Конкретность  истины выражается во взаимодействии абсолютного и относительного. В  отличие от понятия объективной  истины, которое характеризует истину с точки зрения ее содержания, понятия  относительной и абсолютной истины характеризуют ее как противоречивый процесс изменения и развития знания, отображающего объективный мир. Относительная истина — это знание, которое приближенно и неполно воспроизводит объективный мир. Абсолютная истина — это не вечная истина, переходящая в неизменном виде от одной ступени знания к другой, а свойство объективно-истинного знания, состоящее в том, что такое знание никогда не отбрасывается. Истина —это конкретно-исторический процесс противоречивого взаимодействия относительного и абсолютного знания, которое соответствует объективной реальности и уровню развития субъекта в единстве его познавательной и практической ценности.

Если  строить систему критериев истины по мере их усиления, то она может  выглядеть следующим образом:

1. Чувственная  достоверность, связанная с доверием  к нашим органам чувств.

2. Интуитивная  очевидность, связанная с общими  представлениями о мире, с научной  картиной мира и личным опытом  исследователя в проведении научных  изысканий.

3. Логическая  доказательность как обоснование  истинности одной мысли другою  мыслью, истинность которой уже  установлена.

4. Проверка  теоретических положений в эксперименте.

5. Внедрение  научных открытий и изобретений  в производство.

6. Проверка  научных знаний в совокупной  общечеловеческой практике на протяжении длительного времени.

Из всех критериев истины наиболее фундаментальным  является общественно-историческая практика человечества.  

16.1. Понятие метода  и методологии.  Уровни методологического знания.

• Научное содержание хар-ся не только мыслительным содержанием, но и специф-ими принципами, способами получения знаний.
• Метод познания - совокупность приёмов, действий над изуч. объектом. Это способ достижения нового знания.
• Метод имеет две стороны - объективную и субъективную.
• Для познания нужны хотя бы минимальные знания об объекте. Каждый объект  познан. требует специал. методов познания. Это и есть объективная сторона, зависящая от объектов.
• Но метод познания разрабатывает человек - субъективная сторона.
• Взаимодейст. субъект. и объект. сторон превращается в правила  действия субъекта.
• Методология - учение о методах и принципах познания.
• Она делится на две части:
• учение об исходных основах и принципах познания
• уч-е о сп-бах и приёмах исслед-ия, опирающ. на основы.
• Также в методологии выделяются:
• содержательное значение
• формальное значение
• Выделяются уровни методологического познания:
• Специальный, который обобщ. принципы и методы познания, примен. в отдельных естеств. и общественных науках.
• Общенаучный - обобщ. и разраб. методы, используемые во многих спец. науках.
• Философский - система наиболее общих методов познания мира и учение об этой сист. Были выделены разновидности:
• метафизически - материалистическая (17-18вв)
• идеалистически - диалектическая (1ая пол. 19в)
• диалектико-материалистическая (с сер 19в - по наш)
• Особое место занимает общенаучная методология. Она выражает взаимодействие двух уровней науч. позн. - эмпирического и теоретического. Движение познающего мышления идёт не только от эмпир. к теор., но и обратно. Они диалектич-ки взаимод-ют.

16.2. Методы эмпирического  познания.

• Исходной процедурой эмпир. позн. является наблюдение, как целенапр, организованное, систематич-ое восприятие предметов и явлений внешнего мира.
• особенности, кот. отлич. науч. наблюден. от обыденного:
• имеет планомерный, организованный хар-ер, проводится специально, как необход. элемент какой-то программы.
• проводится систематически, чтобы исключ. ошибки случ. прохожден, обнаружить повторяемость и устойчив-ть.
• связанно с решением определённой науч-исслед. задачи.

Þ вытекают осн. требования к науч. наблюд: однознач-ть замысла, объект-ть, правильн-ть проведения.

• Наблюдение - физическая связь наблюд-ля с объектом наблюд. Наблюдатель оказ. воздействие, но не преобразует объект, объект сохраняет своё естеств. состояние.
• Различают два вида наблюдений:
• прямое, когда объект восприним-тся органами чувств наблюдателя без помощи приборов.
• косвенное - наблюд. при помощи приборов и др. ср-в.
• В эмпирическом познании используются методы:
• Сравнение - сопоставление одного с др. с целью выявить их возм. отношения. Посредством сравнения мир познаётся как “связное разнообразие”. Важнейший тип отношений, выявляемых методом сравнения - равенства и различия.
• Измерение - колич-ое сравнение величин одного и того же кач-ва, в процессе кот. опред. отношение од. вел. к др, принятой за постоянную.
• Выделяется ещё один метод познания - эксперимент - систематизированное, многократно воспроизводимое, контролируемое воздействие на объект с пом. инструментов для выявления его св-в и кач-в в связи с др. объектами.
• Эксперимент в отличие от наблюдения не просто воздействует, а предметно преобразует объект. Является не только методом эмпир. познания, но и одной из форм практики.
• Благодаря эксперим. исследов-лю удаётся: 

а) многократно  воспроизводить процесс исслед. в  поддающихся контролю условиях, б) планомерно изменять условия эксп., т.к. они созданы  самим исслед-лем, в) изолировать  изуч. объект от побочных влияний и  исслед. его в чистом виде.

• В эксперим. > роль приборов, по сравнению с наблюдением. Они выполняют функции:

6. Заменять естествен. условия искусственными

7. Воздейств-ть на усл. экспер. с целью их видоизменен.
8. Возд-ть на объект исслед. с целью выявления его св-в и кач-в.
9. Возд. на усл. экспер. с целью выявл. новых объектов для изучения.

• При исслед. объектов с помощью приборов приборы кач-но изменяют объект, это необходимо учитывать и вносить поправки, чтобы мысленно восстан. объект в том виде, в кот. он был до включ. приборов.

16.3. Научные факты  и методы их  обобщения.

• Данные наблюдений или экспериментов представ. Собой понятийное выражение чувств. восприятий, получ. исслед-ем. 
• Науч методика помогает превратить опыт. данные в науч. факты.
• Различают объективные (происходит вне завис-ти от того станет оно объектом или нет) события и научные факты - элемент науч. знания, выр. в форме высказывания или знаковой.
• Чтобы стать достоверными фактами науки, данные эмпир. иссслед. должны быть:
• получены с пом. установл. Методики и с учётом мнения спец-тов
• очищениы от субъектив. впечатлений, т.е. предст. собой результаты их рац. Переработки
• надёжно воспроизводимы любым др. исслед-ем при наличии соотв. условий.
• выражением каких-то общ. и необход. св-в и кач-в объекта
• вписаны в контекст частной теории, опред. его смысл.
• Только в связи факты служат основанием для теоритич. обобщен.
• Когда исслед-ль преходит к выявл. строения объекта, то используются методы - анализ и синтез.
• Анализ - разложение предмета, св-ва, отношения на части. Он позволяет свести сложное к простому, отделить существенное от несущественного. Но он не явл. конечной целью науч. исслед.
• Синтез - соедин. различ. элементов, св-в предметов в един. ц.
• Важнейш. сред-вом перехода от единичного к общему выступ. индукция - метод выведения общ. положен. из наблюд. ряда единич. фактов. Различают полную и неполную индук.
• Индукции противоположна дедукция - выведение из общего положения частных выводов.
• Абстрагирование - мысленное выделение предмета в отвлечении от его связей с др. предметами, св-ва в отвлеч. от др. св-в. Метод мысленного упрощения. Выделяют реальное и идеальное.
• Идеализация - мысленное конструирование понятий об объекте, не существ. и неосуществимых в действит-ти, но для кот. имеются прообразы в реальном мире.
• Аналогия - приём переноса знаний, получ. из рассмотр. Объекта, на др., менее изученный, объект.
• Моделирование - изучение путём создания и исслед. его копии, замещ. оригинал в опред. аспекте, интересующем суб. познания.